Σταύρωση – Sandro Botticelli

Σταύρωση   Sandro Botticelli

Ακόμη λιγότερο παραδοσιακή είναι η “Σταύρωση” του Μποτιτσέλι, όχι μάταια που ονομάζεται “μυστικιστική”. Σε αντίθεση με την κορυφαία ιδέα του “Χριστούγεννα” – “Η Φλωρεντία πρέπει να σωθεί” – στη “Μυστική Σταύρωση” το κίνητρο τιμωρίας της Ιταλίας, της Φλωρεντίας και του κόσμου για το σύνολο, υπερισχύει η αμέτρητη άβυσσος των αμαρτιών τους. Στην βασανιστική συνείδηση ​​της καθολικής ενοχής, μέρος της οποίας βρίσκεται, ο ζωγράφος συγχωνεύεται με την πόλη του σε μια μετανιωμένη προσευχή στον σταυρωμένο θεό, σαν να δημιουργείται από την πικρή δικαιοσύνη της υπόθεσης του Σαβονάρολ: “Αν ο Χριστός είχε έρθει ξανά τώρα, θα είχε σταυρωθεί ξανά”.

Στην εικόνα γύρω από έναν τεράστιο σταυρό με έναν σταυρωμένο – ως το μοναδικό και αμετάβλητο κέντρο – το σκοτάδι που συγκεντρώνεται στον ουρανό σχεδόν συγχωνεύεται με το σκοτάδι της γης, το οποίο ανάβει κάτω από τους φακούς που ρίχνονται πάνω του από τη σατανική δύναμη. Η κατάσταση απεικονίζει την εγγύτητα της αξεπέραστης τελευταίας κρίσης.

Η μόνη αποθηκευτική εικόνα του Sabaoth στον κύκλο αντικαθιστά τις ελλείπουσες εικόνες των αποκαλυπτικών ζώων, που σημαίνει τέσσερα ολοκληρωμένα επίγεια βασίλεια, τα οποία μετά την “ιστορία τους δεν θα είναι πλέον”.

Αλλά για τον καλλιτέχνη, η πραγματικότητα εδώ δεν είναι τόσο η μυστηριώδης αποκάλυψη της Αποκάλυψης, αλλά το τρομερό “Βασίλειο του Θηρίου”, το οποίο εξακολουθεί να μετράει την αξεπέραστη χρονική περίοδο. Υπάρχει μια ομοιότητα με ένα από τα αποκαλυπτικά ζώα, ωστόσο, ένα άθλιο ζώο, το οποίο τιμωρεί έναν λεπτό μεγαλοπρεπή άγγελο, η χάρη του θυμίζει τις καλύτερες στιγμές της ζωγραφικής των Μποτικέλι.

Μια πιο προσεκτική ματιά αποκαλύπτει ένα ακατανόητο ζώο που μοιάζει με το Martsocco, το γνωστό λιοντάρι του St. Mark, ένας από τους συμβολικούς προστάτες της Φλωρεντίας. Το ασήμαντο μέγεθός του και ακόμη πιο άθλια θέση μαρτυρούν την αυστηρή καταδίκη του συγγραφέα για την πόλη, η οποία εκτέλεσε τον προφήτη του. Δεν είναι τίποτα που η σύνθεση, με τη συνειδητή “αφέλεια” της, πλησιάζει πολλά ανώνυμα χαρακτικά που απεικονίζουν οράματα της Σαβονόρολα. Για πρώτη φορά στο Μποτιτσέλι, η μυστικιστική έκσταση γίνεται το άμεσο θέμα της εικόνας, αλλά αυτή η έκσταση διαπερνάται από τον πόνο της ψυχής και την άσβεστη ανθρωπότητα.

Ο Σταυρός του Σωτήρα του κόσμου ενώνει τα πάντα – την κορυφή και το κάτω μέρος, τον ουρανό και την κόλαση, τις καλές και κακές πλευρές του μυστικιστικού οράματος. Στο κίνημά του, που υποφέρει, αλλά σχεδόν βασιλιάς, ο σταυρωμένος θεός φαίνεται ζωντανός και συνειδητός. Ο Ιησούς Μποτιτσέλι δεν ήταν ποτέ τόσο υπέροχος όσο αυτός ο εκτελεσμένος, με τα χέρια του απλωμένα, σαν να αγκαλιάζει τον ουρανό. Συνδυάζοντας εκπληκτικά το μαρτύριο του Χριστού του Μιλάνου “Pieta” με τη θαρραλέα δύναμη του Θεού του Μονάχου, φαίνεται ένας γίγαντας, που σκιάζει ολόκληρη τη γη, αν και ξεπερνά μόνο λίγο την κλίμακα μιας μικρής γυναίκας στα πόδια του. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι κάτω από τον θόλο του υπάρχουν αποκαλυπτικά θαύματα που συγκλονίζουν όλη την Ιταλία, ολόκληρο το σύμπαν, μπροστά από την τεράστια σημασία του οποίου η Φλωρεντία Σάντρο είναι απλά ένας κόκκος άμμου του σύμπαντος.

Ακόμα περισσότερο, ένας κόκκος άμμου που ρίχνεται στο έλεος των εξοργισμένων στοιχείων πρέπει να γίνει αισθητός από την ηττημένη Μαγδαληνή, η οποία, χωρίς να τολμήσει να πέσει στα τρυπημένα πόδια του Σωτήρα, προσκολλήθηκε ανιδιοτελώς στα πόδια του σταυρού – ένα μνημείο ντροπής, το οποίο έγινε σύμβολο δόξας. Αν ο σταυρωμένος Χριστός εκφράζει εξαντλητικά για τον Μποτιτσέλι την αδιάκριτη αρχή του θεϊκού μεγαλείου, τότε η Μαγδαληνή του είναι απείρως συγκινητική, ανθρώπινη.

Σαν σε όλη την παγκόσμια φωτιά η ηρωίδα φτάνει για τη μόνη πηγή θεϊκής δικαιοσύνης. Αλλά στην “πολύ αγαπημένη” και πολλή ένοχη ψυχή, όπως αργότερα στην Εύα του Μιχαήλ Αγγέλου, “ο φόβος των αντιποίνων ξεπερνά σαφώς την ελπίδα του ελέους”. Σήμερα, ο Σάντρο δεν αναζητά αρμονία μεταξύ της Φλόριν και της Αφροδίτης για την ηρωίδα του, η οποία προσελκύθηκε πολύ περισσότερο από την εκφραστική διάσπαση μιας ανυπόφορης “μετατόπισης”, η οποία δίνει σε ολόκληρη τη δράση μια σκιά ανεξήγητου άγχους. Μέσα από τη δυναμική του παθιασμένου κινήματος της Magdalen, γίνεται αντιληπτός ολόκληρος ο ασυνήθιστος κόσμος της καταστροφικής όρασης στη “Μυστική Σταύρωση”.

Έτσι, σε αντίθεση με τη σκοτεινή γη, προκύπτει το λαμπερό φαινόμενο μιας ηλιόλουστης μαγικής πόλης. Τόσο αυτό όσο και άλλο – δύο πρόσωπα της στολής της Φλωρεντίας. Το λαμπερό ελικόπτερο στα αριστερά στο χαρακτηριστικό της ελεύθερης διάταξης του Μποτιτσέλι δεν αντικατοπτρίζει το γράμμα, αλλά το πνεύμα της Αποκάλυψης του Ιωάννη του Θεολόγου για “τον νέο ουρανό και τη νέα γη, γιατί ο παλιός παράδεισος και η παλιά γη έχουν ήδη περάσει.” Αλλά είναι ακριβώς η “πρώην” γη για τον Σάντρο που είναι αγαπητή σε αυτόν το παρόν. Η βεβήλωση από πολλές πτώσεις, αλλά αγαπημένη παρά τα πάντα.

Φοβούμενοι θανατηφόρους οιωνούς, τουλάχιστον πένθησε για τον εαυτό του, αλλά λαχταρούσε για τη μοίρα της πόλης του και της Ιταλίας και προσπάθησε να τους προστατεύσει με τον δικό του τρόπο – οδυνηρά ανυπόφορα καλλιτεχνικά μέσα.

Η παραμυθένια ακτινοβολία του αμαρτωλού ελικοπτέρου μέσα στον πόνο και τη θλίψη της Σταύρωσης και το παθιασμένο ξόρκι μιας σχεδόν αδύνατης νίκης που ενέπνευσε τα Χριστούγεννα είναι οι τελευταίες ματιές του φωτός στο σκοτεινό σκοτάδι των τελευταίων ολοένα και πιο σκοτεινών χρόνων της απλής και μυστηριώδους ζωής του κάποτε διάσημου ζωγράφου Sandro Botticelli.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)