Ευαγγελιστής Μάθιου και ο Άγγελος – Rembrandt Harmenszoon Van Rijn

Ευαγγελιστής Μάθιου και ο Άγγελος   Rembrandt Harmenszoon Van Rijn

Ζωγραφική του ολλανδού καλλιτέχνη Rembrandt van Rijn «Ευαγγελιστής Μάθιου και ο άγγελος». Το μέγεθος της εικόνας είναι 96 x 81 cm, λάδι σε καμβά. Ένας απλός, αγενής αγενής άντρας, ένας ένθερμος πρωταθλητής της πίστης, στο παρελθόν – ένας φορολογικός συλλέκτης, εδώ – ο ευαγγελιστής Μάθιου, γράφει τα λόγια του αφεντικού του.

Εξοικειωμένος με τη σωματική εργασία, ο Ματθαίος κρατάει ένα στυλό στο χέρι του, ακολουθούμενο από έναν άγγελο, φωτίζοντας το πνεύμα του, υπαγορεύοντας λέξεις σε αυτόν. Ευαίσθητα ακατανόητο, αυτό που αποκαλούμε έμπνευση, έκκληση για δράση, προοδευτική επίθεση που αποτελεί ιδιοκτησία όλων των ανθρώπινων υποθέσεων που μεταμορφώνουν τον κόσμο – αυτές οι ιδιότητες ενσωματώθηκαν μόνο περιστασιακά σε μια τόσο μαγευτική εικόνα: η καθαρή νεανική δύναμη της δημιουργικότητας, η οποία δίνει στην ηλικία και την ηλικία μια εξαιρετική ηλικία.

Αυτή η εικόνα αποκαλύπτει μια εξαιρετική ψυχολογική αίσθηση της νεωτερικότητας: αυτό το σαφώς εμπνευσμένο άτομο δεν κοιτάζει έναν άγγελο ή κάπου αλλού, βυθίζεται στον εαυτό του και ακούει την εσωτερική του φωνή, ο άγγελος είναι μέσα του και όχι έξω από αυτόν. Σε εκπληκτικά γραφικά πινελιές που έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους και στις δύο εικόνες, λαμβάνει χώρα ο εξανθρωπισμός του υπεράνθρωπου – αόρατου, αλλά περιεκτικού, αποτελεσματικού, διαφορετικού χαρακτήρα.

Πρόσφατες μελέτες υποδηλώνουν μια συγκεκριμένη συμπάθεια του Rembrandt για τους Σοσιανούς που εκδιώχθηκαν από την Πολωνία το πρώτο μισό του αιώνα, οι οποίοι, βασισμένοι κυρίως στην ερμηνεία της Καινής Διαθήκης, στη συζήτηση για τον Χριστιανισμό έδωσαν προτίμηση στον υγιή ανθρώπινο λόγο και έσπασαν

Με το δόγμα της Καθολικής Εκκλησίας και την κεντρική θέση του Καλβινισμού – για την επιδιωκόμενη σωτήρια θεϊκή επιλογή. Το 1653, ακολούθησε η ανελέητη ήττα των σοσιαλιστών από την καλβινιστική εκκλησία. Η κοινωνική ιδέα της αρχικής θνητής ανθρώπινης φύσης του Χριστού ενσαρκώνεται στο έργο του Ρέμπραντ, όταν απομακρύνθηκε για πρώτη φορά από τον παραδοσιακό τύπο του Χριστού, απεικονίζοντας τον ως Εβραίο, σύμφωνα με την ιστορική αυθεντικότητα.

Ο Rembrandt συνδυάζεται με την ιδεολογία και τις δραστηριότητες αυτής της εξω-εκκλησιαστικής θρησκευτικής ομάδας ανθρωπιστικής ανοχής, που εκφράζεται σε μια δόξα, συναρπαστική ηθική των ζωγραφιών του και έγινε πραγματικότητα στις επαφές του με τους έμπειρους κληρικούς διαφόρων κατευθύνσεων και με «χαμηλούς ανθρώπους» διαφορετικών εθνικοτήτων. Η πεπεισμένη πίστη του στον άνθρωπο περιλαμβάνει την ηθική έκκληση του Κηρύγματος στο Όρος για μια αποτελεσματική, ανιδιοτελή αγάπη για τον γείτονα και μια βαθιά συνειδητή διαλεκτική: ο πρώτος μπορεί να γίνει ο δεύτερος, ο δεύτερος ο πρώτος.

Παρόμοιες ιδεολογικές συμπτώσεις, οι οποίες κατ ‘αρχήν δεν έρχονται σε αντίθεση με το φυσικό-νομικό δόγμα της λαϊκής κυριαρχίας που βασίζεται στην πολιτική δημοκρατική συνείδηση, καθιερώνονται ευκολότερα από τις διανοητικές αναλογίες με τον Spinoza ή τον Pascal. Οι απόψεις τους, για καθαρά προσωρινούς λόγους, δεν μπορούσαν να επηρεάσουν άμεσα τον Ρέμπραντ, αν και σε ορισμένες πτυχές αυτή η θέση δεν μπορεί να γίνει δεκτή χωρίς δισταγμό.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5,00 out of 5)