Ζωγραφική του ολλανδού ζωγράφου Rembrandt van Rijn «The Blessing of Jacob». Το μέγεθος της εικόνας είναι 173 x 209 cm, λάδι σε καμβά. Το πλήρες όνομα του πίνακα «Ο Ιακώβ ευλογεί τους γιους του Ιωσήφ Μανασσή και του Εφραΐμ». Η σοβαρότητα ενός σημαντικού γεγονότος της Παλαιάς Διαθήκης – η ευλογία των εγγονών του Ιακώβ – εκφράζεται από μια αυστηρή σύνθεση και φωτεινά χρώματα της εικόνας.
Η εικονογραφική τεχνική του Rembrandt, η εφαρμογή βαφής με φαρδιές χήνες και στη συνέχεια η ολοκλήρωσή τους με τζάμια, δίνει στη σκηνή επιπλέον βάθος και σοβαρότητα. Κάθε ένας από τους χαρακτήρες αγκαλιάζεται από βαθιά θρησκευτικά συναισθήματα. Ο Ιακώβ, ο σεβάσμιος πατριάρχης, χαρακτηρίζεται από συγκρατημένη, μεγαλοπρεπή αξιοπρέπεια, ενώ ο Ιωσήφ και η σύζυγός του τον παρακολουθούν με ταπεινότητα και ευσεβείς σεβασμούς.
Το υπέροχο κόκκινο χρώμα του βελούδου στο προσκήνιο και το αφρώδες τουρμπάνι στα βάθη του χρυσού παρέχουν οπτική σαφήνεια στη συνολική αυστηρή παρουσίαση της πλοκής. Τα περισσότερα από τα έργα του Rembrandt αντικατοπτρίζουν την ικανότητά του να διεισδύει στον ανθρώπινο χαρακτήρα. Εξωτερικά λιγότερο δραματικό από τα έργα του σύγχρονου Peter Paul Rubens, η τεράστια κληρονομιά του Rembrandt αντικατοπτρίζει τα συγκρατημένα συναισθήματα και το πνεύμα της ευσέβειας του Calvinist Holland.
Ο Ολλανδός καλλιτέχνης Rembrandt van Rijn σε αυτήν την εικόνα, με βάση τη βιβλική πλοκή, ζωγράφισε πορτρέτα των burghers του Άμστερνταμ Peter Skriverius, Willem Schraiver, Wendela de Graff και τους γιους τους. Συχνά υπάρχει το ζήτημα του Χριστιανισμού του Ρέμπραντ, της συγκεκριμένης ιδεολογίας του, που παραμελείται από την ιστορική και κοινωνική του σημασία. Φυσικά, οι ιδέες του για τον άνθρωπο σε σύγκριση με τον αντι-μεταρρυθμιστικό και αναγεννησιακό-οπτικό κόσμο του Ρούμπενς αναπτύσσονται με βάση αυστηρά προτεσταντικά δόγματα.
Οι διδασκαλίες της καλβινιστικής «κρατικής» εκκλησίας είναι αναμφίβολα το σημείο εκκίνησης της πρώιμης σκέψης του Ρέμπραντ, αλλά η συνεχής ανάπτυξη του έργου του, η επιλογή θεμάτων, κινήτρων και καλλιτεχνικών πεποιθήσεων αποδεικνύει πνευματική συγγένεια με τις αντι-δογματικές, λαϊκές-ευαγγελικές διδασκαλίες των Μεννονιτών που απορρίπτουν τη στρατιωτική θητεία και την απόδοση της κυβέρνησης, εμπιστεύοντας τους «φτωχούς» πνεύμα «, και όχι» σοφό και έμαθε «, η καρδιά και το συναίσθημα ενός ατόμου και όχι ενός θεσμού.