Η ζωή του Κρίστοφερ ήταν γνωστή στον Bosch σύμφωνα με τον «Χρυσό Θρύλο» του Jacob Voraginsky, κατά τη διάρκεια της ζωής του Bosch που μεταφράστηκε στα Ολλανδικά. Λέει ότι ένας γίγαντας που ονομάζεται Reprobus έψαχνε έναν πλοίαρχο για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ήθελε ο αφέντης του να είναι ο ισχυρότερος και ισχυρότερος, οπότε αρχικά υπηρέτησε τον αυτοκράτορα, αλλά ανακάλυψε ότι υπάρχει κάποιος ισχυρότερος από τον φόβο του αυτοκράτορα – του διαβόλου. Στη συνέχεια, ο Reprobus άλλαξε στην υπηρεσία του Σατανά.
Αλλά σύντομα έμαθε ότι ο διάβολος δεν είναι ο ισχυρότερος στον κόσμο, επειδή φοβάται τον ιερό σταυρό. Και ο Κρίστοφερ αποφάσισε να υπηρετήσει τον Χριστό. Αλλά πώς να το κάνω; Ο γίγαντας βρήκε έναν Χριστιανό ερημίτη για να εξηγήσει πώς θα μπορούσε να γίνει υπηρέτης του Χριστού. Κατ ‘αρχάς, ο ερημίτης οδήγησε τον Ρετρόμπους στον ποταμό, όπου υπήρχε ένα επικίνδυνο δρόμο. Εξήγησε: εδώ ο γίγαντας, λόγω της ανάπτυξής του, θα είναι σε θέση να είναι χρήσιμος στους ανθρώπους. Ο επίλογος δεν φοβόταν τη δουλειά, γιατί ήταν πολύ δυνατός.
Αλλά όταν του ζητήθηκε να μετακινήσει ένα μικρό αγόρι πέρα από το ποτάμι. Κατά τη διάρκεια της κίνησης, το παιδί έγινε όλο και πιο βαρύ, και στη μέση του ποταμού αυτός και ο Ρεμπρόμπους σχεδόν πνίγηκαν. Έτσι, ο γίγαντας ανακάλυψε ότι κουβαλούσε το μωρό του Χριστού, που έβαλε πάνω του όλες τις αμαρτίες και τις δυσκολίες του κόσμου. Ο Σωτήρας βάφτισε τον Ρετρόμπους και τον ονόμασε «Χριστόφορο», που σημαίνει «αυτός που μεταφέρει τον Χριστό». Στα τέλη του Μεσαίωνα, ο Κρίστοφερ ήταν ένας εξαιρετικά δημοφιλής και αγαπημένος άγιος. Θεωρήθηκε ως μεσάζων σε περιόδους επιδημίας. Τα λείψανα του αγίου αποθηκεύτηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα στην ισπανική πόλη του Τολέδο και αργότερα μεταφέρθηκαν στο αβαείο του Saint-Denis στη Γαλλία. Από το θεωρείται επίσης ο πολιούχος των πορθμείων, των γεφυρών και των ναυτικών.
30 χρόνια πριν από τον Bosch, ο Άγιος Χριστόφορος είχε ήδη απεικονιστεί από έναν άλλο ολλανδό ζωγράφο – Dirk Bouts. Ωστόσο, ο Bosch προσφέρει το δικό του όραμα για την πλοκή και εισάγει τα δικά του κίνητρα. Μερικά από αυτά αποκρυπτογραφούνται σχετικά εύκολα, ενώ άλλα είναι πιο περίπλοκα. Ένα ψάρι που κρέμεται από το στέλεχος του Κρίστοφερ είναι ένα παραδοσιακό σύμβολο του Χριστιανισμού – ένα αναγράμματα για λογαριασμό του Χριστού). Είναι αντίθετο με το σύμβολο της αμαρτίας – ένας χοίρος που τραβιέται πάνω από ένα καλώδιο πάνω από μια κανάτα. Η σπασμένη κανάτα τοποθετείται πάνω σε ένα δέντρο και μετατρέπεται σε ταβέρνα. Πάνω από το μικρό άτομο ανεβαίνει κατά μήκος του κορμού στην κυψέλη – στις Κάτω Χώρες, η κυψέλη θεωρήθηκε σύμβολο μεθυσίας.
Η ειδυλλιακή φύση του όμορφου γραπτού τοπίου επισκιάζεται από τη λάμψη μιας μακρινής φωτιάς και ένα γυμνό λουτρό στην ακτή, φεύγοντας με πανικό από το τέρας που βλέπει στο νερό. Όλα αυτά μπορούν να ερμηνευθούν ως σημάδια ενός εχθρικού και αμαρτωλού κόσμου. Όμως, σε αντίθεση με άλλα έργα του Bosch, στον Άγιο Χριστόφορο, τα σύμβολα της σωτηρίας «ξεπερνούν» τα πάντα κακά και τρομερά: το μωρό Χριστός είναι μια αξιόπιστη προστασία για όσους το μεταφέρουν στην πλάτη του, και δίπλα στη μικρή φιγούρα του ερημίτη είναι ένα σκυλί – σύμβολο πιστότητας.