Ο πίνακας «Πάντμα Σαμπάβα» απεικονίζει έναν από τους πατέρες του Βουδισμού στο Θιβέτ, τον ιδρυτή της σχολής Nyingma Πάντμα Σαμπάβα.
Για πολλούς αιώνες, οι καλλιτέχνες απεικόνισαν τις θρυλικές του πράξεις σε κανονική εικονογραφία. Ο Roerich περιγράφει την παλιά εικόνα που είδε από τη Μονή Daling που είδε: «Εδώ, ο Δάσκαλος με τη μορφή ενός μαύρου κεφαλιού λάμα με ένα αστέρι του Σολομώντα σε μια κόμμωση χτυπά έναν δράκο. Εδώ ο Δάσκαλος ρίχνει τη βροχή – εδώ σώζει έναν πνιγμένο άνθρωπο – αιχμαλωτίζει μικρά κακά πνεύματα. προηγουμένως κάλυπτε το κεφάλι του με ιερό τρίγωνο.
Εδώ ο Δάσκαλος εξουδετερώνει το φίδι. Εδώ δημιουργεί μια θυελλώδη ροή και στέλνει βροχή. Εδώ μιλάει άφοβα με ένα τεράστιο ορεινό πνεύμα. Εδώ ο Δάσκαλος πετά πάνω από όλα τα βουνά. Εδώ από το καταφύγιο του σπηλαίου βιάζεται να βοηθήσει τον κόσμο. Και τέλος, στον κύκλο μιας φτωχής οικογένειας, προσεύχεται για το ευτυχισμένο ταξίδι ενός απόντος σπιτιού. Ανεξάρτητα από το πόσο σκοτεινές είναι οι διδασκαλίες του τώρα, η ζωτικότητά του απεικονίζεται αρκετά. «
Ο Ρόριχ ζωγράφισε μια ζωγραφική σε στιλ ανατολικής τέχνης. Ο άγιος επισημαίνεται με κόκκινο χρώμα και ένα φωτεινό φωτοστέφανο μοιάζει με τους αφρώδεις πίδακες ενός καταρράκτη. Η πηγή του καταρράκτη, όπως και η πηγή της σοφίας, παραδοσιακά συνδέεται με τον ουρανό. Η Πάντμα Σαμπάβα, φωτισμένη από την υψηλότερη Γνώση, νικά τον γίγαντα, προσωποποιώντας τις χαμηλότερες χθονικές δυνάμεις.
Στη ζωγραφική του Roerich, όλα είναι γεμάτα δυναμική. Τα σύννεφα αιωρούνται, οι ομίχλες σέρνονται, ένας καταρράκτης ορμά με θόρυβο, μια ροή νερού ορμά, ένας άνεμος φυσάει ρούχα. Και αυτό που φαίνεται να είναι ακίνητο δείχνει επίσης την ψευδαίσθηση των μορφών που αλλάζουν στο διάστημα. Τα βουνά ανεβαίνουν και πέφτουν. οι λόφοι αντηχούν μια σειρά μυτερών γραμμών. Ακόμη και οι επάλξεις του προσκηνίου ευθυγραμμίζονται προς τον κύριο χαρακτήρα του καμβά. Η μικρή του φιγούρα δεν χάθηκε ανάμεσα στην ενοχλητική θάλασσα των στοιχείων, αντίθετα, φαίνεται ότι όλοι οι ανήσυχοι βρίσκουν γαλήνη μέσα της. Είναι το σημείο εστίασης που εξισορροπεί τη δυναμική της σύνθεσης.
Αξιολογώντας τον ρόλο του Μεγάλου Δασκάλου του Θιβέτ, ο Ρόριτς έγραψε: «Χίλια διακόσια χρόνια μετά τον Βούδα, ο Δάσκαλος Πάντμα Σαμπάβα έφερε τις διδασκαλίες του Ευλογημένου στους γήινους τρόπους. Στη γέννηση της Πάντμα Σαμπάβα, ολόκληρος ο ουρανός έλαμψε και οι βοσκοί είδαν υπέροχα σημάδια. Ο οκτάχρονος Δάσκαλος εμφανίστηκε στον κόσμο με άνθος λωτού. πέθανε, αλλά έφυγε για να διδάξει νέες χώρες. Χωρίς την αναχώρησή του, ο κόσμος θα κινδύνευε «
Η Πάντμα Σαμπάβα παρέμεινε στον Θιβετιανό Βουδισμό «και ο θεός της γνώσης, ο οποίος πλησίασε στην επίτευξη μιας κατάστασης διαφωτισμού.»