Εκείνες τις μέρες που ο Γάλλος καλλιτέχνης Paul Gauguin αποφάσισε να συνδέσει τη ζωή και το πεπρωμένο του με τη ζωή και τη μοίρα των Ταχτιάνων Αβοριγίνων, στο νησί, στην πραγματικότητα, η Εποχή της Λίθινης συνέχισε, η ζωή και τα έθιμα παρέμειναν τα ίδια όπως στους πρωτόγονους καιρούς. Η ζωή ρέει με μετρημένο τρόπο. Οι εκδηλώσεις ήταν σπάνιες.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο ιππέας που εμφανίζεται σε ένα από τα τοπία του Gauguin θεωρείται σχεδόν ξένος. Φυσικά, ο άντρας είχε ήδη εξημερώσει και εξημερώσει τα άλογα, άρχισε να χρησιμοποιεί τη μυϊκή τους δύναμη ως βοήθημα για το δικό του, αλλά εξακολουθούμε να τολμούμε να υποθέσουμε ότι το άλογο για τον ντόπιο είναι ότι η αγελάδα είναι μια σέλα. Έχει ο ίδιος ο καλλιτέχνης απεικονιστεί σε έναν άνδρα ιππασίας; Ωστόσο, ένας ντόπιος κάτοικος βγήκε για να τον συνοδεύσει από την καλύβα, η οποία είναι βαμμένη στο πλάι – αυτό υποδηλώνεται τόσο από το χτένισμα όσο και από τον χαρακτήρα του φορέματος.
Το ίδιο το τοπίο αξίζει ιδιαίτερης προσοχής αν το εξετάσουμε μεμονωμένα, σε απομόνωση από ανθρώπινες φιγούρες και άλλο άλογο, το οποίο βόσκει από απόσταση. Η φύση μεταφέρεται σε ημι-φανταστικούς, μη πραγματικούς τόνους. Σε αυτό το χρώμα υπάρχει κάτι σκόπιμα διακοσμητικό. Ταυτόχρονα, τα χόρτα και τα φύλλα έρχονται σε αντίθεση με την πορφυρή απόχρωση που συνδέεται με τους κορμούς των δέντρων.