Ζωγραφική από τον Ολλανδό καλλιτέχνη Rembrandt van Rijn «Joseph’s Accusation». Το μέγεθος της εικόνας είναι 106 x 98 cm, λάδι σε καμβά. Το πληρέστερο όνομα της ζωγραφικής είναι «η γυναίκα του Ποτιφά, κατηγορώντας τον Τζόζεφ». Η ιστορία του βιβλικού πατριάρχη Ιωσήφ αναφέρεται στη Γένεση. Ακόμα και στο σπίτι των γονέων του Ιακώβ και της Ραχήλ, ο αγαπημένος τους γιος Ιωσήφ εμφανίζεται ως ονειροπόλος.
Ο πατέρας διακρίνει τον Ιωσήφ από τα αδέρφια του, και αυτοί, ζηλεύουν από την ειδική του κατάσταση και τα όμορφα ρούχα, πουλάνε τον Ιωσήφ ως σκλάβος σε τροχόσπιτα που ταξιδεύουν στην Αίγυπτο. Στην Αίγυπτο, ο Τζόζεφ χρησιμεύει ως σκλάβος του πλούσιου ευγενή Ποτιφάρ, επικεφαλής των σωματοφυλάκων του Φαραώ. Ο Potiphar εμπιστεύεται τον Joseph με ολόκληρο το σπίτι του, αλλά η γυναίκα του Potiphar καταπατά την αγνότητά του και ο Joseph δραπετεύει, αφήνοντας τα ρούχα του στα χέρια της γυναίκας. Η γυναίκα του Potiphar, έχοντας ερωτευτεί τον Joseph και δεν είχε επιτύχει αμοιβαιότητα, τον κατηγορεί για βιασμό.
Στη φυλακή όπου βρίσκεται ο Ιωσήφ, ο αρτοποιός και ο κληρικός του τσάρου είναι μαζί του. Ο Joseph ερμηνεύει τα όνειρά τους, σύμφωνα με τα οποία θα εκτελεστεί ο αρτοποιός και ο μπάτλερ θα συγχωρεθεί σε τρεις ημέρες. Η προφητεία του Ιωσήφ εκπληρώνεται και ο κουραστής τον θυμάται όταν οι Αιγύπτιοι ιερείς δυσκολεύονται να ερμηνεύσουν το όνειρο του Φαραώ για επτά λιπαρές αγελάδες, που τρώγονται από επτά κοκαλιάρικα, περίπου επτά καλά ανθέων, που τρώγονται από κοκαλιάρικο. Ο Ιωσήφ, που κλήθηκε από τη φυλακή, ερμηνεύει το όνειρο ως στοιχείο του γεγονότος ότι μετά τα επόμενα επτά χρόνια μιας καλής συγκομιδής, θα έρθουν επτά χρόνια σκληρής έλλειψης. Συμβουλεύει τον Φαραώ να διορίσει διαχειριστή για τη δημιουργία αποθεματικών για την περίοδο του λιμού.
Ο Φαραώ διορίζει τον Ιωσήφ ως έμπιστο, του δίνει το δαχτυλίδι του, του δίνει το αιγυπτιακό όνομα και τη σύζυγό του, τον Αιγύπτιο Ασεφέφ, κόρη ενός ιερέα από την Ηλιούπολη. Η εικόνα του Ιωσήφ αναπτύχθηκε σε μεγάλο βαθμό στους αγκαδικούς θρύλους, στον Χριστιανισμό, όπου η αγνότητα του Ιωσήφ και τα αθώα δεινά θεωρούνται ως στοιχείο της θυσίας του Χριστού και του Ισλάμ. Αυτή η ιστορία για την κατηγορία του Τζόζεφ για βιασμό της συζύγου του πλούσιου Αιγύπτου Ποτιφάρ είναι μια από τις πιο δημοφιλείς ιστορίες της Παλαιάς Διαθήκης στην ευρωπαϊκή τέχνη.
Στις βιβλικές σκηνές, ο Ρέμπραντ συνδέεται στενότερα με το κείμενο από ό, τι σε έργα μυθολογικών θεμάτων, σε εικόνες στις πλοκές της Παλαιάς Διαθήκης ή στην πραγματική ιστορία, αναπτύσσει την αφήγησή του με βάση ιστορικές πηγές, από το κείμενο, σε εικόνες στις πλοκές της Καινής Διαθήκης Ρέμπραντ, ακολουθώντας την καλλιτεχνική παράδοση απομακρύνεται από το κείμενο. Ωστόσο, εν πάση περιπτώσει, ενεργεί χωρίς ιδιοφυΐα: «Δεν υπάρχει καμία θέληση σε αυτό, η κλίμακα για τον Ρέμπραντ παραμένει πάντα ιστορία και το καλλιτεχνικό καθήκον που του έθεσε μέχρι τότε».