Ο πίνακας «Οράματα του Αγίου Αντωνίου» είναι η δεξιά πτέρυγα του βωμού «Πειρασμός του Αγίου Αντωνίου». Όταν ο Άγιος Αντώνιος έζησε ως ερημίτης στην έρημο, κυνηγήθηκε από τους πιο σαγηνευτικούς από όλους τους πειραστές. Στον Κήπο της Εδέμ, η πτώση του ανθρώπου ξεκίνησε με την Εύα και με την πραγματοποίηση της σεξουαλικής ελκυστικότητας, όταν ο Αδάμ και η Εύα έμαθαν ότι ήταν γυμνοί. Ο διάβολος είναι γυμνός στον άγιο, καλύπτοντας ντροπιαστικά την παμπ της με την παλάμη της. Βυθισμένος σε βαθιά σκέψη, ο άγιος περιβάλλεται από προσωποποιήσεις διαφόρων πειρασμών.
Αδιάφορο για τα σαγηνευτικά οράματα, ο Άντονι απεικονίζεται εδώ ως ιππότης της πίστης που θριάμβευσε για τις δυνάμεις του κακού. Αυτή η νίκη είναι το κύριο θέμα της δεξιάς πτέρυγας του τρίπτυχου. Ο Άντονι κοιτάζει μακριά, αλλά οι γιορτινοί δαίμονες πέφτουν στο οπτικό πεδίο του, το οποίο με χειρονομίες αποκαλεί τον ερημίτη. Στο βάθος, η θαυμάσια πόλη του διαβόλου είναι έτοιμη να προσκαλέσει τον άγιο, χρειάζεται μόνο να γυρίσει προς αυτή την κατεύθυνση. Στην τάφρο, ο δράκος μάχεται με έναν άνδρα, μια φλόγα ξεσπά από έναν στρογγυλό πύργο. η πόλη είναι μια κρυφή κόλαση, από την οποία προήλθε ο διάβολος.
Ο ολλανδικός μύλος, εισάγοντας δυσαρέσκεια στην εικόνα, επισημαίνει τις παραπλανητικές δυνατότητες του γήινου και του συνηθισμένου και υπενθυμίζει τον εργοτισμό – δηλητηρίαση από εργοστάσιο που προκαλείται από σάπιους κόκκους: αυτή η ασθένεια ονομάστηκε λανθασμένα ως φωτιά anton. Υπάρχουν επίσης πολλές αναφορές στη μαύρη μαγεία – μεταξύ των πειρασμών του αγίου που απεικονίζονται στο κεντρικό τμήμα του τρίπτυχου, υπάρχει μια μαύρη μάζα και ένα σαββατοκύριακο, τα οποία, προφανώς, εκτοξεύονται από δύο μορφές που πετούν σε ένα ψάρι. Πιστεύεται ότι ο διάβολος βοηθά τους μάγους να πετούν στον τόπο της δαιμονικής συγκέντρωσης.
Η γυμνή γυναίκα, η οποία βρίσκεται πίσω από την κουρτίνα που τραβάει ο φρύνος, σύμφωνα με το Lives of the Fathers, αποδεικνύεται δαίμονας που έχει πάρει τη μορφή μιας βασίλισσας. Μια γυμνή γυναίκα κάτω από μια αυτοσχέδια σκηνή είναι αμαρτία λαγνείας και μοιχείας. Το ξηρό δέντρο πίσω από το οποίο βρίσκεται είναι ένας αλχημικός συμβολισμός που υπάρχει άφθονα σε κάθε τρίπτυχο σκηνή. Ανάμεσα στα τερατώδη οράματα είναι ένας γέρος νάνος σε μια κόκκινη κουκούλα που καλύπτει ολόκληρο το σώμα του εκτός από τα μάτια του και τη γαντζωμένη μύτη. Περπατάει σε περιπατητές μωρών, ένας κλώστης είναι προσαρτημένος στο κεφάλι του.
Walkers and pinwheel – μια ένδειξη ανθρώπινης αθωότητας, που επιμένει όχι μόνο στα βρεφικά, αλλά σε όλη τη ζωή. Το στρωμένο τραπέζι, το οποίο υποστηρίζεται από γυμνούς δαίμονες, είναι μια εικόνα του τελευταίου πειρασμού του Αγίου – η αμαρτία της λαιμαργίας. Η μυστηριώδης δράση γύρω από το τραπέζι συμβολίζει την αμαρτία της ανεξέλεγκτης ζωής. Το ψωμί και μια κανάτα στο τραπέζι είναι επίσης βλασφημικές ενδείξεις ευχαριστικών συμβόλων.