Χωρικός Γάμος – Peter Brueghel

Χωρικός Γάμος   Peter Brueghel

“Γάμος χωρικών”. Αυτός ο πίνακας του Peter Bruegel αποκτήθηκε από τον Δούκα Ernst το 1594 στις Βρυξέλλες και αργότερα εμφανίστηκε στην Πράγα στη διάσημη συλλογή του Rudolph II. Ο θεατής προσκλήθηκε από τον Brueghel σε μια ζωντανή γιορτή με την ευκαιρία του γάμου των αγροτών. Η εικόνα είναι γεμάτη λεπτομέρειες: στα αριστερά, ένας άντρας γεμίζει μια κανάτα κρασιού, στην πόρτα που αφαιρείται από τους μεντεσέδες που κουβαλούν κέικ στο τραπέζι, ο σωλήνας κοίταξε ανυπόμονα τη λιχουδιά. Σε γενικές γραμμές, η ικανότητα του Bruegel να πιάσει την αγενή γη των αγροτών είναι ορατή. Οι αδυσώπητοι, αδέξιοι χαρακτήρες που ζουν στις ζωηρές σκηνές του Brueghel είναι το ακριβώς αντίθετο από το ιταλικό ιδανικό της εκλεπτυσμένης τελειότητας.

Σχετικά με τη ζωή των αγροτών. Ο γάμος στο Brueghel πραγματοποιείται στο αλώνι της αυλής ενός χωρικού. Τον XVI αιώνα, δεν υπήρχαν μεγάλα τραπέζια ακόμη και σε πλούσια σπίτια, φτιάχτηκαν για την περίοδο των διακοπών από σανίδες. Η ακροδεξιά, ντυμένη με έναν μαύρο άντρα, κάθεται σε μια μπανιέρα ανάποδα, τα υπόλοιπα σε παγκάκια από μη σχεδιασμένες σανίδες. Ένας γέρος κάθεται σε μια καρέκλα με πλάτη, πιθανώς συμβολαιογράφο που καλείται να συνάψει σύμβαση γάμου. Στο προσκήνιο, δύο άτομα σερβίρουν μπολ με κουάκερ, και η πόρτα που βγαίνει από τους μεντεσέδες χρησιμεύει ως δίσκος. Το αριστερό είναι το μεγαλύτερο σχήμα στον καμβά. Ο Bruegel τονίζει επίσης με χρώματα. Πιθανώς, ο καλλιτέχνης ήθελε έτσι να σταθεροποιήσει τη σύνθετη σύνθεση του καμβά. Στον άνθρωπο παράδοσης φαγητού, οι μισές διαγώνιες εκείνων που κάθονται στις μπροστινές σειρές συγκλίνουν, και οι άκρες της ποδιάς του δείχνουν τον άξονα συμμετρίας του καμβά. Στο καπέλο του καθώς και σε όργανα παικτών γκάιντας, δένεται μια δέσμη ταινιών. Τέτοιες κορδέλες συνήθως χρησιμοποιούσαν εκείνες τις μέρες για να δέσουν παντελόνια, και η παρουσία τους στο καπέλο και τα εργαλεία που ενδείκνυται ανήκουν σε μια συγκεκριμένη ομάδα. Οι νέοι εκείνη την εποχή ενώθηκαν στα κλικ ανά ηλικία για να περάσουν χρόνο μαζί. Στο παρελθόν, οι ειδικοί προσπάθησαν να ερμηνεύσουν τον καμβά του Bruegel, δίνοντάς του ένα θρησκευτικό ή αλληγορικό νόημα.

Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο καμβάς δείχνει “Γάμος στην Κάνα της Γαλιλαίας” κατά τη διάρκεια του οποίου ο Ιησούς μετέτρεψε το νερό σε κρασί, επιτρέποντας έτσι στις γέλες να γεμίζουν ξανά και ξανά. Σύμφωνα με έναν άλλο, ο πίνακας απεικονίζει τον τελευταίο δείπνο Καμία από τις εκδόσεις δεν επιβεβαιώθηκε, είναι προφανές ότι η εικόνα είναι γεμάτη από ρεαλιστικές λεπτομέρειες, που αντικατοπτρίζουν την πραγματικότητα του XVI αιώνα. Ο Karel van Mander έγραψε ότι ο Bruegel εκμεταλλεύτηκε κάθε ευκαιρία να επισκεφτεί τους αγρότες, είτε πρόκειται για γάμο είτε για άλλες διακοπές. Δύο δέσμες αυτιών κρέμονται σε μια τσουγκράνα, η λαβή της οποίας είναι βαθιά κολλημένη στο σιτάρι διπλωμένο στον αχυρώνα. Ο θεατής δεν είναι άμεσα αισθητός ότι το φόντο του καμβά είναι παγωμένο σιτάρι. Η εικόνα ενός αχυρώνα γεμάτη στο χείλος του 16ου αιώνα σήμαινε πολύ περισσότερα από ό, τι σήμερα.

Τα δημητριακά χρησίμευαν ως βάση του φαγητού και με τη μορφή δημητριακών και ψωμιού αποτελούσαν αναπόσπαστο μέρος κάθε πίνακα αγροτών. Ο Μπρούγκελ έδειξε στους συγχρόνους του ότι οι άνθρωποι που απεικονίζονται στον καμβά δεν θα λιμοκτονούσαν για τους επόμενους 12 μήνες. Εκείνες τις μέρες, η πείνα στην Ευρώπη ήταν συνηθισμένη, τα έτη συγκομιδής εναλλάσσονταν με άπαχες καλλιέργειες, γεγονός που οδήγησε σε απότομη αύξηση των τιμών των σιτηρών και ως αποτέλεσμα αυτού, υποσιτισμός, πείνα και επιδημίες. Οι χαμηλότερες τιμές σιτηρών ήταν αμέσως μετά τη συγκομιδή. Τα περισσότερα από τα δημητριακά αλωνίστηκαν από τον Σεπτέμβριο έως τον Ιανουάριο. Τους ίδιους μήνες, οι γάμοι παίζονταν συνήθως. Οι αγρότες στις Κάτω Χώρες έζησαν καλύτερα τον 16ο αιώνα από τους ομολόγους τους σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Ήταν ελεύθεροι, η δουλεία καταργήθηκε, ο κανόνας των Ισπανικών Αψβούργων ήταν ανεκτικός. Μόνο το 1567 έστειλε ο Φίλιππος Β ‘τον Δούκα της Άλμπα, να χτυπήσει υψηλότερους φόρους και να εξοντώσει τους προτεσταντικούς αιρετικούς. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του Brueghel ήταν τα τελευταία χρόνια της εποχής της ευημερίας. Ακολούθησαν χρόνια πολέμου για την ανεξαρτησία των Κάτω Χωρών, χρόνια στέρησης και ταλαιπωρίας.

Σχετικά με τη φτώχεια. Ένα κουτάλι στο καπέλο ενός άνδρα παράδοσης τροφίμων δείχνει ότι είναι φτωχός. Μετά την κατάργηση της δουλείας, ο αριθμός των αγροτών χωρίς γη αυξήθηκε σημαντικά. Έγιναν εποχιακοί εργάτες που βοήθησαν στη συγκομιδή, τη συγκομιδή ή, όπως στα λευκά είδη, εργάστηκαν ως υπηρέτες στις διακοπές. Κατά κανόνα, ζούσαν σε καλύβες – δεν είχαν οικογένεια, επειδή δεν είχαν τα μέσα να το διατηρήσουν. Περιπλανούσαν συνεχώς από τόπο σε τόπο για αναζήτηση εργασίας. Ως εκ τούτου, ένα κουτάλι σε ένα καπέλο και μια τσάντα πάνω από τον ώμο του, του οποίου η ζώνη είναι ορατή στον καμβά. Στρογγυλό κουτάλι από ξύλο. Ο Οβάλ εμφανίστηκε αργότερα. Ένα καθολικό εργαλείο εκείνη την εποχή ήταν ένα μαχαίρι. Ακόμα και το παιδί που απεικονίζεται στο προσκήνιο έχει ένα μαχαίρι που κρέμεται στη ζώνη του. Ο κύριος με το μαύρο κοστούμι είναι πιθανώς ο κύριος της αυλής. Είναι ευγενής, ή πλούσιος κάτοικος της πόλης, που είναι δύσκολο να προσδιοριστεί με μεγαλύτερη ακρίβεια δεδομένου ότι τα προνόμια ενός ευγενή να κουβαλάει ένα σπαθί στο πλευρό τους εκείνη την εποχή δεν τηρούνται πλέον. Μιλάει με έναν μοναχό. Εκείνη την εποχή, αυτά τα δύο κτήματα είχαν στενή σχέση μεταξύ τους. Συνήθως τα μικρότερα παιδιά των ευγενών έγιναν κληρικοί, αντίστοιχα, η εκκλησία έλαβε πολλά οικόπεδα και δωρεές. Σε αντίθεση με τη νύφη, ο γαμπρός στον καμβά δεν επισημαίνεται τόσο καθαρά από τον Bruegel.

Πιθανώς αυτό είναι ένα άτομο που γεμίζει κανάτες, του οποίου η θέση είναι ελεύθερη στο τέλος του τραπεζιού. Κάθεται μεταξύ δύο ανδρών και της νύφης μεταξύ δύο γυναικών. Σύμφωνα με το έθιμο, διοργάνωσαν επίσης ένα δείπνο γάμου, για το οποίο ο γαμπρός δεν κλήθηκε καθόλου, καθώς η ημέρα του γάμου θεωρήθηκε η ημέρα της νύφης. Το μέρος όπου κάθεται η νύφη επισημαίνεται με πράσινο ύφασμα και ένα στέμμα που κρέμεται πάνω από αυτό. Η νύφη κάνει μια παράξενη εντύπωση: μισά κλειστά μάτια, εντελώς ακίνητα, με χέρια ενωμένα. Σύμφωνα με το έθιμο, η νύφη δεν έπρεπε να κάνει τίποτα την ημέρα του γάμου. Στην αγροτική ζωή, γεμάτη καθημερινή κουραστική δουλειά, της επιτράπηκε να χαλαρώσει μια μέρα. “Ήρθε με τη νύφη”, είπε η παροιμία για το ποιος απομακρύνθηκε από τη δουλειά. Και ένα άλλο άτομο στα δεξιά στον καμβά απεικονίζεται με χέρια ενωμένα, πιθανότατα ένας δήμος ή ευγενής.

Σχετικά με τη νύφη. Η νύφη απεικονίζεται στον καμβά του Brueghel ως η μόνη γυναίκα με το κεφάλι της ανοιχτό. Την τελευταία φορά που δείχνει δημόσια την πολυτέλεια των μαλλιών της. Μετά το γάμο, όπως και όλες οι παντρεμένες γυναίκες, θα καλύψει το κεφάλι της με ένα μαντήλι. Στο κεφάλι της είναι μια στεφάνη, το λεγόμενο στεφάνι γάμου. Η τιμή του καθορίστηκε με ακρίβεια, καθώς και πόσους επισκέπτες πρέπει να προσκαλούνται, πόσα πιάτα πρέπει να σερβίρονται στο τραπέζι και πόσα δώρα πρέπει να δοθούν στη νύφη. Τα έργα του Brueghel που βασίζονται στην παρατήρηση της πραγματικής ζωής είναι πιο ρεαλιστικά και ανθρώπινα. Σύμφωνα με τον μύθο, ο καλλιτέχνης άλλαξε ρούχα για να συμμετάσχει σε θορυβώδεις συγκεντρώσεις αγροτών. γι ‘αυτό το παρατσούκλι Brueghel Muzhitsky. Η τεχνική ζωγραφικής του, ωστόσο, δεν είναι καθόλου αγενής. Τα όμορφα εφαρμοσμένα λεπτά στρώματα χρώματος αντικατοπτρίζουν τέλεια τον κορεσμό και την ποικιλία χρωμάτων σε αυτόν τον πίνακα.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)