Εικόνα «Φλαμανδικές παροιμίες» ή «Ολλανδικές παροιμίες». Μερικές τεχνικές ζωγραφικής της Bosch – μεγάλος καμβάς και μικρές – φιγούρες, αμέτρητα οικόπεδα είναι χαρακτηριστικά των πρώιμων έργων ζωγραφικής του Brueghel, που είναι παραστάσεις ζωγραφικής για τα θέματα της φλαμανδικής λαογραφίας. Η εικόνα των ολλανδικών παροιμιών – «η εγκυκλοπαίδεια όλης της ανθρώπινης σοφίας, που συλλέγεται κάτω από το καπέλο ενός γελωτού» – περιλαμβάνει περισσότερες από 100 σκηνές μεταφοράς μέσω των οποίων οι λαοί εξυπνούσαν τη ματαιοδοξία και τη βλακεία πολλών ανθρώπινων προσπαθειών.
Ο μεγάλος διανοούμενος της Βόρειας Αναγέννησης Erasmus του Ρότερνταμ το 1500 δημοσίευσε παροιμίες, καθώς και αφορισμούς αρχαίων φιλοσόφων στο πρώτο του βιβλίο, με αυτόν τον τίτλο – «Παροιμίες». Το 1564, ο Rabelais στο «Gargantua and Pantagruel» απεικόνισε το νησί των Παροιμιών. Και μεταξύ αυτών των ημερομηνιών, το 1559, κάτι σαν το χωριό των παροιμιών δημιουργήθηκε από τον ολλανδό ζωγράφο Peter Brueghel the Elder – Brueghel Muzhitsky.
Αυτή η εικόνα ονομάζεται – «Ολλανδικές παροιμίες». Ο ίδιος ο καμβάς είναι μικρός, 117 επί 164 εκ. Και σε έναν τόσο μικρό χώρο ο καλλιτέχνης κατάφερε να τοποθετήσει περισσότερες από εκατό οικόπεδα μινιατούρες! Ας προσπαθήσουμε να εξετάσουμε τουλάχιστον ορισμένα θέματα σε μια μικρή αναπαραγωγή. Επάνω αριστερά – βλέπετε, στρογγυλά κέικ στα πλακάκια: η οροφή καλύπτεται με πίτες – «ένας παράδεισος ανόητων»! Κάτω από την πλαγιά, ο τοξότης πυροβολεί ένα δεύτερο βέλος για να βρει το πρώτο. Ένα μέρος της οροφής στερείται πλακιδίων – «η οροφή έχει κιβώτιο.»
Κάτω αριστερά είναι ένας άντρας με μπλε πουκάμισο – «δαγκώνοντας στήλες». Κοντά, μια κυρία ασχολείται με έναν κέρατο λεπτό κύριο: «μπορεί ακόμη και να δέσει τον διάβολο σε ένα μαξιλάρι.» Πάνω από αυτήν τη σκηνή υπάρχει μια γυναίκα που κουβαλά ένα κουβά με το ένα χέρι, μια καπνιστή στο άλλο: «έχει φωτιά στο ένα χέρι και νερό στο άλλο.» Κάτω δεξιά – ένας άντρας προσπαθεί να μαζέψει κάτι που χύνεται από ένα καζάνι με ένα κουτάλι: «αυτός που χύθηκε το κουάκερ δεν θα μαζέψει τα πάντα πίσω.»
το κέντρο της σύνθεσης ομολογεί κάτω από τον θόλο: «ομολογεί στον διάβολο.» Στο ίδιο εξομολογητικό άτομο με κόκκινο καπάκι «κρατά ένα κερί για τον διάβολο». Επίσης στο κέντρο, ακόμη πιο κοντά στον θεατή – μια γυναίκα με κόκκινο φόρεμα ρίχνει ένα μπλε μανδύα στους ώμους ενός άνδρα – «τον εξαπατά.» Στα αριστερά αυτού του φωτεινού ζευγαριού υπάρχουν δύο κλώστες: «το ένα γυρίζει το νήμα, το άλλο κλαδιά.» Ένας άντρας με ένα άσπρο πουκάμισο κρατά ένα φτυάρι: «σκάβει ένα πηγάδι αφού ο μόσχος έχει ήδη πνίξει.»
Στα δεξιά αυτής της μικρογραφίας υπάρχει ένας άνθρωπος που περιβάλλεται από χοίρους. Συμμετέχετε σε ένα τόσο οικείο πράγμα – παραβιάζει την προειδοποίηση του ευαγγελίου «μην πετάτε μαργαριτάρια μπροστά στα γουρούνια.» Πάνω, στον πύργο – ένας άντρας «ρίχνει φτερά στον άνεμο.» Ο φίλος του αμέσως «κρατά τον μανδύα στον άνεμο.» Μια γυναίκα βρίσκεται στο παράθυρο του πύργου – κοιτάζει τον πελαργό. Το σκάφος στην επάνω δεξιά γωνία – για να θυμηθείτε την παροιμία «εύκολο να πλεύσετε στον άνεμο.» Ένα σκάφος με κωπηλάτη είναι κάπως χαμηλότερο – θυμίζει την παροιμία «είναι δύσκολο να πλεύσεις ενάντια στην παλίρροια».
Οι χαρακτήρες των μικρογραφιών που συνθέτουν την εικόνα κρέμονται μεταξύ ουρανού και γης. ρίξτε χρήματα στο νερό. χτυπώντας τα κεφάλια τους στον τοίχο. δάγκωμα σιδήρου μπλοκάρει το φως για τον εαυτό τους? καθίστε ανάμεσα σε δύο καρέκλες ή σε καυτά κάρβουνα. οδηγούν ο ένας τον άλλον από τη μύτη… Ένας δαντελωτός με ροζ αδιάβροχο περιστρέφει τον κόσμο στο δάχτυλό του – «ο κόσμος περιστρέφεται στον αντίχειρά του»! Και στα πόδια του – ένας κουρελιασμένος άντρας στα τέσσερα που προσπαθεί να μπει σε μια παρόμοια μπάλα – «πρέπει να υποκλίσεις για να πετύχεις.» Παρακαλώ σημειώστε – στο αριστερό άκρο της εικόνας βλέπουμε ξανά την ίδια μπάλα, μόνο ανεστραμμένη: «ο κόσμος είναι ανάποδα.» Και πάνω από αυτό το σύμβολο του πλανήτη, ο κώλος του χαρακτήρα σε ένα κόκκινο πουκάμισο κρέμεται: «ικανοποιεί την ανάγκη για τον κόσμο» … Και παρεμπιπτόντως, η σύνθεση ολόκληρης της εικόνας είναι χτισμένη: οι μεμονωμένες μικρογραφίες δεν συνδέονται μηχανικά,
Εξετάζοντας τους χαρακτήρες, επιλύοντας τον κωδικό, καταλαβαίνετε ξαφνικά το νόημα αυτής της σύνθετης εικόνας. Αποδεικνύεται ότι ο Bruegel στις Ολλανδικές Παροιμίες δεν είναι καθόλου συλλογικός παροιμία. Και η δουλειά του δεν είναι ψυχαγωγία για ένα βαρετό ψωμί. Και οικοδόμηση. Είναι εύκολο να δούμε ότι οι περισσότερες παροιμίες, ακόμη και αυτές που έκαναν κριτική μου, είναι προκατειλημμένες, καταδικάζουν την ηλίθια, ανήθικη συμπεριφορά. Αυτό είναι όπου η έννοια του ζευγαρώματος στην εικόνα της εικόνας του πλανήτη γίνεται σαφής – σε κανονική και ανεστραμμένη μορφή. Ο κόσμος της εικόνας είναι ένας ανεστραμμένος κόσμος στον οποίο μια τρομερή πραγματικότητα έχει γίνει εκείνη που δεν πρέπει να είναι πραγματικότητα.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)