Εικόνα του φλαμανδού καλλιτέχνη Bartolomeus Spranger «Satyr and Nymph». Το μέγεθος του πίνακα είναι 110 x 87 cm, χαλκός. Ο πίνακας ζωγραφίστηκε από τον Spranger με βάση τους αρχαίους Έλληνες μύθους, και έχει ένα άλλο όνομα, «Μυθολογική σκηνή.» Οι σάτυροι, στην ελληνική μυθολογία, τα πνεύματα του δάσους και του βουνού, προσωποποιούν την στοιχειώδη ωμή δύναμη της φύσης, η οποία εκφράζεται στις κτηνοτροφικές ιδιότητες της εμφάνισής τους. Σύμφωνα με τον Ησίοδο, οι σάτυροι έχουν κοινή προέλευση με ορεινές νύμφες και κουρέτες και χαρακτηρίζονται από τον ποιητή ως ασήμαντη και ανίκανη φυλή.
Ηλίθιος, ρογκίσκος, επιρρεπής σε λέπρα, άπληστος για το κρασί και τις γυναίκες, τρελός και δειλός, συνδυάζουν τις ιδιότητες των στοιχειωδών δαιμονικών δυνάμεων και της φύσης των αιγών, όπως υποδεικνύεται από το ίδιο όνομα τυτυρος. Τα Satyrs διακρίνονται από εξαιρετικά αναπτυγμένα μέλη, έχουν αμβλύ μύτη, μυτερά αυτιά κατσίκας, ατημέλητα και τριχωτά μαλλιά και μια μικρή ουρά στο πίσω μέρος. Ζουν σε δάση και βουνά, περνούν χρόνο να κυνηγούν, να χορεύουν και να παίζουν μουσική. μερικές φορές φοβίζουν και διασκορπίζουν κοπάδια, ή παρακολουθούν νύμφες, ή συμμετέχουν στα ταξίδια του Διονύσου, πηδούν, πίνουν και συμμετέχουν σε οργίες. Η αρχαία τέχνη απεικόνιζε σάτυρους ως παλιά, γενειοφόρα πλάσματα αηδιαστικής εμφάνισης.
Με την πάροδο του χρόνου, ωστόσο, δημιουργήθηκε ένας νέος καλλιτεχνικός κανόνας της εικόνας των σατύρων: οι νεότεροι καλλιτέχνες της Αττικής άρχισαν να τους απεικονίζουν ως ευγενείς νεαρούς άνδρες, που ασχολούνται με διάφορες φυσικές δραστηριότητες, μαζεύοντας σταφύλια, κάνοντας κρασί, μουσικές ασκήσεις ή συμμετέχοντας σε οργιώτες του Διονύσου στην κοινωνία των maenads. Εκτός από τους σάτυρους, συζύγους και παιδιά σατύρων βρίσκονται επίσης σε έργα τέχνης. Ο μεγαλύτερος από τους σάτυρους ονομάστηκε Silenus. Οι νύμφες, στην ελληνορωμαϊκή μυθολογία, η προσωποποίηση, με τη μορφή κοριτσιών, ζωντανών στοιχειωδών δυνάμεων, παρατήρησαν στο θόρυβο ενός ρέματος, στην ανάπτυξη δέντρων, στις άγριες γοητείες των βουνών και των δασών. Ζούσαν σε ελαιώνες, σε πηγές, σε σκιερά ορεινά φαράγγια – στην αγκαλιά της φύσης.
Όπως οι σάτυροι, Ν. – τα πνεύματα της επιφάνειας της γης, η εκδήλωση των δαιμονικών δυνάμεων που δρουν εκτός του ανθρώπου στη μοναξιά των σπηλαίων, κοιλάδων, δασών, μακριά από πολιτιστικά κέντρα. Οι νύμφες ασχολούνται με νήματα, υφαντά, τραγουδούν τραγούδια, χορεύουν στα λιβάδια κάτω από το βιολί του Παν, κυνηγούν με την Άρτεμη, συμμετέχουν σε θορυβώδεις οργίες του Διονύσου και αγωνίζονται συνεχώς με ενοχλητικά σάτυρα. Μερικές φορές έρχονται σε επαφή με ανθρώπους, νοιάζονται για τη μοίρα τους, δίνονται σε ήρωες και όμορφους νεαρούς άνδρες.
Συχνά οι νύμφες προκαλούν τρέλα, οργή σε ένα άτομο, στέλνουν ένα προφητικό δώρο και φρενίτιδα έμπνευση. Τέτοιοι εμπνευστές – οι νύμφες περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, μούσες. Οι ορεινές νύμφες ονομάστηκαν νύμφες δασών και δέντρων – ξηρές και χαμαδριάδες, νύμφες άνοιξη – νάιντ, νύμφες θάλασσας – νερείδες. Οι σπηλιές και οι σπηλιές ήταν αφιερωμένες στις νύμφες, μερικές φορές χτίστηκαν ιερά, ειδικά σε πλούσια βλάστηση και αρδευόμενες περιοχές, και αργότερα σε πόλεις. Οι αίγες, οι μόσχοι, το γάλα, το βούτυρο, το κρασί θυσιάστηκαν στις νύμφες. Ως προσωποποίηση των γοητειών της φύσης, απεικονίστηκαν στην τέχνη από όμορφα νεαρά κορίτσια με υπέροχα μαλλιά, με φόρεμα στεφάνια και λουλούδια, μερικές φορές σε στάση χορού, με γυμνά πόδια και χέρια, με χαλαρά μαλλιά. Τα γλυπτά των μαλακίων συχνά είχαν ως χαρακτηριστικό ένα κοχύλι, το οποίο κρατούσαν κοντά στο στήθος, ή ένα αγγείο.