Madonna Esterhazy – Rafael Santi

Madonna Esterhazy   Rafael Santi

Το τελευταίο Florentine Madonna of Raphael – «Madonna Esterhazy.» Η εικόνα δεν έχει τελειώσει, αλλά παραμένει ένα από τα εξαιρετικά παραδείγματα της τέχνης του Ραφαήλ: η γνώση της σύνθεσης, η αναλογία μάζας, η πλαστικότητα και ο ρυθμός των κινήσεων, ένας καταπληκτικός συνδυασμός ήρεμης ποιητικής χάρης και κρυμμένου δράματος. Ο P. Oppe τείνει ακόμη και να βάλει αυτή την εικόνα πάνω από τα τρία διάσημα μεγάλα φλόρεντο madonnas στη φύση. Αλλά την ίδια στιγμή, δεν βλέπει στο ήσυχο δράμα της, τίποτα άλλο από την «ήσυχη και ήρεμη τρυφερότητα της μητέρας» και τη «σοβαρή παιχνιδιάρικη κατάσταση των παιδιών».

Αλλά πού είναι η ήρεμη τρυφερότητα της μητέρας, όταν δεν υπάρχει καν σκιά χαμόγελου στο πρόσωπο της Μαρίας, είναι εκφραστικά λυπημένη; Και γιατί, σε μια ατμόσφαιρα ήρεμης τρυφερότητας, θα μπορούσε να γίνει σοβαρό το παιχνιδιάρικο των παιδιών; Και γιατί ο καλλιτέχνης εισήγαγε αυτό το απροσδόκητο στοιχείο σοβαρότητας στην ατμόσφαιρα απαλής ηρεμίας;

Με παρόμοιο τρόπο, ο Α. Βεντούρι, εξετάζοντας την ίδια εικόνα, γράφει μόνο για «τη μουσική συμφωνία ανάμεσα στο τοπίο και τις φιγούρες, γεμάτες γοητεία και ειλικρινή τρυφερότητα.» Και όχι μια λέξη για τις εκφράσεις του προσώπου, για το νόημα των κινήσεων αυτών των μορφών!

Κάτω αριστερά, ο μικρός Ιωάννης ο Βαπτιστής παίζει με κάποια ταινία. Το μωρό Χριστός, που κάθεται στον μανδύα της μητέρας του, στα δεξιά, σε μια ψηλή πέτρα, φτάνει επίμονα για την κορδέλα, δείχνοντας το δάχτυλό του προς αυτήν. Ζητά σαφώς από τη μητέρα του να τον αφήσει να πάει στο αγόρι με ένα σαγηνευτικό παιχνίδι. Η Μαρία με το δεξί της χέρι κρατά αποφασιστικά τον γιο της από ένα μοιραίο βήμα. Όπως συμβαίνει συχνά σε άλλους πίνακες του Raphael, αυτή η κίνηση μπορεί να γίνει κατανοητή με άλλο τρόπο – ως προετοιμασία για τη σύλληψη ενός μωρού και τη μεταφορά του στον John. Αλλά μια τέτοια ερμηνεία παρεμποδίζεται αποφασιστικά από τη βαθιά θλιβερή έκφραση του προσώπου της μητέρας.

Ο άξονας της κατασκευής της φιγούρας της, πηγαίνοντας κατακόρυφα από το πάνω σημείο της κεφαλής, κάτω τελειώνει με μια κάμψη του γόνατος ακουμπισμένο σταθερά στο έδαφος: η θέση της είναι σταθερή.

Η φιγούρα της Μαρίας χωρίζει ολόκληρη την εικόνα σε δύο μισά, αλλά όχι το ίδιο: το τοπίο είναι πολύ ανόμοιο και στις δύο πλευρές. Και εδώ ο Ραφαέλ εφάρμοσε το κόλπο του στα δεξιά, όπου βρίσκεται η φιγούρα του μωρού – ο Ιησούς βρίσκεται, κυριαρχούν μαλακές, χαϊδεμένες γραμμές απαλών λόφων, στους οποίους υπάρχουν ελκυστικοί θάμνοι του θάμνου εδώ και εκεί. Αριστερά, στην πλευρά του Ιωάννη του Βαπτιστή, ακριβώς πίσω από το κεφάλι του, στοιβάζονται αιχμηρά βράχια και, επιπλέον, πάνω από την επιφάνεια της δεξαμενής, περιτριγυρισμένο από πράσινο, είναι ορατοί μαρμάρινοι τοίχοι από τούβλα και κορυφώνονται πύργοι και καμπαναριά.

Με όλη τη μεσαία του θέση, δεν υπάρχει συμφόρηση ή σχηματισμός στη μορφή της Μαρίας – είναι γεμάτη κίνηση όχι λιγότερο από τις φιγούρες των παιδιών.

Όμως, είναι παράξενο, αν και ολόκληρη η φιγούρα, οι κινήσεις, το βλέμμα της Μαρίας εκφράζει αναμφισβήτητα αντίσταση στην αρνητική αρχή που προέρχεται από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή και απειλεί τον γιο της με τρομερή μοίρα, αν και στέκεται σταθερά και κρατά το μωρό σταθερά, την κλίση του σώματός του, που τεντώνεται από αυτόν προς τον φίλο Τα χέρια και τα πόδια του δίνουν την εντύπωση ότι τρέχει, σχεδόν πετάει στην απαίσια αριστερή γωνία. Φαίνεται ότι ο μανδύας της μητέρας, στον οποίο κάθεται το μωρό, είναι ήδη έτοιμος να γλιστρήσει από μια λεία ψηλή πέτρα. Ναι, και το βλέμμα της Μαρίας, στο οποίο η βαθιά θλίψη και, ίσως, μια νότα της απελπισίας, καθώς αντικατοπτρίζει ήδη το αναπόφευκτο της ήττας της, την ήττα μιας φωτεινής, ανθρώπινης αρχής, απορρίπτοντας τα βάσανα και τις θυσίες.

Και στην πραγματικότητα, είναι δύσκολο να πούμε αν κρατάει πραγματικά τον γιο της από ένα μοιραίο βήμα ή είναι έτοιμη, σε αντίθεση με τη θέλησή της, να το πάρει και να το δώσει στον πειρατή. Φαίνεται σαν να προσελκύεται από κάποιο είδος μαγνήτη, όλα αρχίζουν να καταρρέουν κατά μήκος μιας λοξής διαγώνιας στην ίδια κάτω αριστερή γωνία.

Προφανώς, η βαθιά ιδεολογική συγγένεια της Rafael’s Madonna Esterhazy με μια από τις πιο διαισθητικά κορεσμένες και ελεύθερες σκέψεις δημιουργίες είναι με την St. Anne.

Η τελευταία Φλωρεντία Μαντόνα του Ραφαήλ, μαρτυρεί ότι δεν σταματά να ανησυχεί για τα βαθύτερα κοινωνικά και ηθικά προβλήματα της ανθρωπιστικής ιδεολογίας, και παρέμεινε σταθερά στις ίδιες θέσεις απόρριψης του πόνου και της θυσίας με τα ιδανικά της ανθρώπινης ύπαρξης. Θα πρέπει να σημειωθεί μόνο ότι μια σημείωση αμφιβολίας ως προς την επίτευξη του ιδανικού και της πιθανότητας έχει ήδη σπάσει το «Esterhazy Madonna».

Ο Ραφαήλ άφησε την εικόνα ημιτελής, όπως και άλλες δημιουργίες, και έσπευσε να καλέσει τον Πάπα Ιούλιο του Β ‘στη Ρώμη.

Αυτός ο πίνακας του Ραφαήλ δωρίστηκε από τον Πάπα Κλήμεντ ΧΙ στη σύζυγο του αυτοκράτορα Κάρολου Γ ‘. Αργότερα, ίσως ως δώρο από την αυτοκράτειρα Μαρία Τερέζα, πέρασε στην κατοχή του Πρίγκιπα Κάουνιτς, και από αυτόν, τον XVIII αιώνα, στη συλλογή του Πρίγκιπα Εστερχάι – εξ ου και το όνομά της. Η εικόνα αντιγράφηκε επανειλημμένα.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5,00 out of 5)