Ο μεγάλος βωμός του Μπελίνι για το παρεκκλήσι στη βόρεια πτέρυγα της εκκλησίας San Zaccaria στη Βενετία κατασκευάστηκε το 1505. Μια παρόμοια σύνθεση – η Παναγία με το μωρό στα γόνατα και τους αγίους της, συνήθως τέσσερις ή έξι, και στις δύο πλευρές της, γνωστή ως η Ιερή Συνέντευξη – δημιουργεί πιο άνετη, εγκάρδια ατμόσφαιρα από το επίσημο θέμα του Maesta και απόλαυσε την επιτυχία με τους Βενετούς αναγεννησιακούς καλλιτέχνες.
Ο πίνακας δείχνει την Παναγία, λουσμένη σε χρυσή λάμψη, καθισμένη με το μωρό στην αγκαλιά της σε υψόμετρο, στα βάθη μιας ψηλής εξέδρας. Ούτε η Παναγία ούτε το Μωρό κοιτάζουν τον θεατή, χαμένος στη σκέψη, το υψωμένο χέρι του μωρού μοιάζει με χειρονομία ευλογίας.
Τα κεφάλια του St. Peter και St. Ο Jerome είναι ελαφρώς κεκλιμένος και το βλέμμα του είναι προσεκτικό. Δύο άγιοι – η Αικατερίνη της Αλεξάνδρειας και η Λουκία – χάνονται επίσης στη σκέψη. Μόνο το βλέμμα του μουσικού αγγέλου, κοιτάζοντας την απόσταση, καλεί τον θεατή να συμμετάσχει στη σκηνή της ήρεμης περισυλλογής. ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ. Η υπόσταση της Παναγίας ως μητέρας του Χριστού είναι το κύριο δόγμα της εκκλησίας, στην εικόνα της τονίζεται συχνά η μητρότητα. Όπως δείχνει το γενεαλογικό δέντρο του Χριστού, η αρχή του Jesse, η συγγένεια του με τον πατέρα του Δαβίδ λαμβάνει χώρα κατά μήκος της Παναγίας και όχι του Ιωσήφ.
Η εικόνα της μητέρας είναι πιο έντονη στις σκηνές όταν η Παναγία τρέφει το μωρό Χριστό. καλλιτέχνες έγραψαν αυτήν την ιστορία στο Συμβούλιο του Τρεντ, όταν εκφράστηκε η αποδοκιμασία για να απεικονίσει την Παναγία γυμνή. Στην Αναγέννηση, η Παναγία απεικονιζόταν συχνά στο εσωτερικό του σπιτιού ή στο πλαίσιο ενός ρεαλιστικού τοπίου. μερικές φορές ήταν ντυμένη με μοντέρνα ρούχα εκείνης της εποχής.