Στην πλοκή του Δία και του Juno, που προέρχονται από την Ιλιάδα, η Βασίλισσα των Θεών σαγηνεύει τον άντρα της, θέλοντας να τον αποσπάσει από τα γεγονότα του Τρωικού Πολέμου. Δελεασμένος από τον Δία δεν μπορεί να αντισταθεί σε έναν τέτοιο πειρασμό και βάζει την τρομερή του τρίαινα στο πλάι.
Το γεγονός της ύπαρξης της Τροίας και η πραγματικότητα του Τρωικού Πολέμου δεν είναι πλέον αμφίβολο. Εδώ η διάρκειά του είναι ένα άλλο θέμα – είναι ένα αμφιλεγόμενο και συζητήσιμο ζήτημα. Οι μύθοι, καθώς και το ποίημα του Ομήρου «Ηλιά», το ερμηνεύουν ως εξής: μεταξύ των Ολυμπιακών θεών, δεν υπήρχε επίσης ενότητα για το ερώτημα ποιος πρέπει να βοηθηθεί – οι Έλληνες ή οι Τρώες.
Όλοι, όπως λένε, τράβηξαν μια κουβέρτα πάνω του, εξαπατώντας και αντικαθιστώντας άλλους. Γι ‘αυτό, λένε, ο πόλεμος συνεχίστηκε για δέκα χρόνια, έως ότου ο πονηρός Οδυσσέας, παρεμπιπτόντως, με την εξαπάτηση, δεν είπε στους Έλληνες πώς να συλλάβουν την Τροία με τις λιγότερες απώλειες.
Έτσι, στην εικόνα του Ιταλού ζωγράφου Annibale Carracci, μπορούμε να δούμε ξεκάθαρα ότι ακόμη και ο Δίας και ο Juno είναι οι υπέρτατοι θεοί του Ολύμπου, και ακόμη και ότι κατείχαν αντίθετες θέσεις. Και τι γίνεται με το γεγονός ότι ο Δίας δεν είναι πλέον νέος – είναι μόνο εξωτερικά. Μια γυναίκα, ακόμη και αν είναι θεά, ξέρει πολύ καλά για ποιο σημείο να κρατήσει έναν άνδρα και πώς να τον αποπλανήσει.
Η Juno έβαλε τα στήθη της και έβαλε αναμφίβολα το πόδι της στο κρεβάτι του Δία. Την είχε ήδη πάρει από το γόνατο και επρόκειτο να την τραβήξει στα χέρια του, και μετά… περαιτέρω – μια γνωστή υπόθεση. Δεν υπάρχει πλέον η επιχρυσωμένη τρίαινα και η «διαχείριση προσωπικού». Μια γυναίκα για έναν πραγματικό άνδρα είναι πάντα πειρασμός και έμπνευση.