Ο Bryullov ζωγράφισε αυτήν την εικόνα για περίπου τρία χρόνια, αλλά δεν τελείωσε ποτέ Ωστόσο, ένα προσεκτικά σχεδιασμένο σκίτσο μοιάζει με σχεδόν ολοκληρωμένη εικόνα. Στη δουλειά του, ο καλλιτέχνης χρησιμοποίησε μια βιβλική ιστορία που λέει πώς ο Βασιλιάς Δαβίδ, περπατώντας το βράδυ κοντά στο παλάτι, είδε τη γυμνή Μπαθσέμπα, τη σύζυγο του διοικητή του, και εντυπωσιάστηκε από την ομορφιά της.
Λένε ότι ο Bryullov, που δεν είναι ικανοποιημένος με το αποτέλεσμα της δουλειάς του, κάποτε πέταξε ένα παπούτσι στο «Bathsheba» και δεν επέστρεψε ποτέ ξανά σε αυτό. Η ποίηση και η αλήθεια του Bryullov είναι ένα από τα συχνά παραδείγματα ανάμειξης πολλών εθνικών στοιχείων σε κάτι πρωτότυπο και αρμονικό για τις αρχές του 19ου αιώνα.
Οι απομακρυσμένοι πρόγονοί του ήταν Γάλλοι Ούγγενοι, στενοί – Γερμανοί Γερμανοί, οι πιο κοντινοί – Ρώσοι Γερμανοί. Ο ίδιος ο Μπράιλοφ συνεχίζει την ενοποίηση της Ευρώπης – έχει γοητευτεί από την Ιταλία από την παιδική του ηλικία. Ο Bryullov εξέπληξε τους συγχρόνους του με ένα είδος ζεστής ανθρωπότητας και ειλικρινή ενθουσιασμό των έργων του. κάθε πλοκή γράφτηκε με ιδιαίτερο τονισμό, διαποτίστηκε με μοναδική διάθεση.
Στις αρχές της δεκαετίας του 1860, ο ιδεολόγος της νέας τέχνης, κριτικός Β. Στάσοφ, άρχισε να ανατρέψει τα προηγούμενα είδωλα και ήταν ο Μπράιλοφ που έγινε ο πρώτος στόχος των επιθέσεων του. Όλα είναι ξεκάθαρα εδώ – οι νέοι καλλιτέχνες ερωτεύτηκαν την «κοινωνική» τέχνη και το έργο του Μπράιλοφ ερμήνευσε ως προδοσία της αλήθειας, απόκλιση από την πραγματικότητα. Στην πραγματικότητα, ο Bryullov δεν ενδιαφερόταν ελάχιστα για την «κοινωνική» αλήθεια, δεν ενδιαφερόταν ελάχιστα για την πολιτική, τα δεινά των ανθρώπων, κ. λπ. κ. λπ. Ενδιαφερόταν για την ομορφιά όλη του τη ζωή. Αλλά αυτό είναι άξιο ενδιαφέρον;