Έχοντας πάει στην Ιταλία, ο καλλιτέχνης μετέφερε τα επιτεύγματα της Ιταλικής Αναγέννησης στην πατρίδα του στη Γερμανία: το γυμνό σώμα δεν είχε ποτέ απεικονιστεί με τέλειες αναλογίες. Ωστόσο, στην χαρακτική, ο Αδάμ και η Εύα μοιάζουν σαν να γίνονται «από ένα τεστ»: η μυϊκή ισχυρή Εύα φαίνεται να είναι ένα κάπως μαλακό αντίγραφο του Αδάμ. Αμέσως μετά το δεύτερο ιταλικό ταξίδι, ο καλλιτέχνης, ο οποίος εντυπωσιάστηκε έντονα από την τέχνη της αρχαιότητας, δημιούργησε δύο ζευγάρια ζωγραφικής – «Adam» και «Eve». Στη γερμανική αναγεννησιακή ζωγραφική, αυτή ήταν η πρώτη εικόνα σε μέγεθος ζωής μιας εντελώς γυμνής ανθρώπινης μορφής.
Ο Dürer έγραψε ότι από τότε που οι πρόγονοι δημιουργήθηκαν με την εικόνα και την ομοιότητα του Θεού, τα σώματά τους πρέπει να είναι ένα μοντέλο τέλειας ομορφιάς. Και πράγματι – ο Αδάμ και η Εύα του είναι μαγευτικά όμορφα, αλλά όμορφα με διαφορετικούς τρόπους: Η νεαρή αρρενωπότητα του Αδάμ δίνει έμφαση στην απαλή θηλυκότητα της φίλης του. Φαίνεται ότι το απαλό σώμα της Εύας ανθίζει εν αναμονή μιας ευτυχισμένης γήινης αγάπης. Ο πίνακας προοριζόταν αρχικά για έναν προσαρμοσμένο βωμό, έχει όλα τα βασικά χαρακτηριστικά της σκηνής της πτώσης – ένα δέντρο, μήλα, φίδια, αλλά για άγνωστους λόγους ο βωμός δεν ήταν βαμμένος και αυτό δεν είναι τυχαίο.
Θα μπορούσε μια τέτοια εικόνα να εκπληρώσει τον παραδοσιακό της ρόλο, θυμίζοντας στον πιστό ενορίτη της εκκλησίας την αμαρτία της ανθρώπινης φυλής; Οι νέοι αμαρτωλοί είναι πολύ γοητευτικοί για να μην προκαλέσουν συμπάθεια, η αμαρτία τους είναι πολύ γλυκιά για να μετανοήσει. Αυτό το έργο του Dürer ενέπνευσε τους οπαδούς του για αρκετές δεκαετίες. Στη χάραξη του Hans Baldung Green «The Fall» του 1517, ο Adam, μόλις βίωσε ένα μήλο, αγκαλιάζει αποφασιστικά την Εύα, και στον πίνακα του ίδιου συγγραφέα το 1525, η Εύα μοιάζει αγενής.
Ο Lucas Cranach ο γέροντας Εύα είναι ερωτικός και σαγηνευτικός… Έχουν έρθει νέες εποχές, επιβεβαιώθηκαν κοσμικά πράγματα μαζί με την εκκλησιαστική τέχνη και οι ευγενικοί καλλιτέχνες της Αναγέννησης έμαθαν να βλέπουν στις εικόνες του Αδάμ και της Εύας όχι μόνο τους πρώτους ανθρώπους και τους πρώτους αμαρτωλούς, αλλά πάνω απ ‘όλα μόνο ανθρώπους με όλες τις αμαρτίες τους και αρετές.