Ο Πέτρος Κρίστος χωρίζει τη σύνθεση σε τρία επίπεδα. Το πρώτο απεικονίζει μια αψίδα με σκηνές από το βιβλίο της Γένεσης. Στις στήλες, ο Αδάμ και η Εύα δαγκώνουν τον καρπό του δέντρου της γνώσης. Σε αρχεία – αποβολή από τον παράδεισο, έργα του Αδάμ και της Εύας
Και η δολοφονία του Άβελ. Στην τελευταία σκηνή, ο ηλικιωμένος Αδάμ και η Εύα συνοδεύουν έναν από τους γιους του στο δρόμο. Αυτό αναφέρεται είτε στην απέλαση του Κάιν στη γη του Νοντ, είτε στην ιστορία του τρίτου γιου τους Σηθ. Σύμφωνα με το αποκρυφικό Ευαγγέλιο του Νικοδήμου, που γράφτηκε γύρω στον 5ο αιώνα, ο Σεθ πήγε στον παράδεισο για το κλαδί του δέντρου της γνώσης για να θεραπεύσει τον γηράσκοντα Αδάμ. Μετά το θάνατο του πατέρα του, φύτεψε ένα κλαδί στον τάφο του, και χιλιετίες αργότερα ένα δέντρο μεγάλωσε εκεί: έγινε ένας σταυρός από αυτόν, στον οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός. Αυτή η ιστορία δίνεται επίσης στο Golden Legend, την πιο διάσημη συλλογή χριστιανικών παραδόσεων του Μεσαίωνα, που καταρτίστηκε τον 13ο αιώνα. Εάν η τελευταία ανακούφιση είναι πραγματικά αφιερωμένη στον Σηθ, η εικόνα απέναντι από την Εξορία από τον Παράδεισο υπονοεί την προσεχή σωτηρία.
Η σκηνή των ίδιων των Χριστουγέννων παίρνει ένα μέσο σχέδιο. Είναι σημαντικό να δώσετε προσοχή σε δύο, με την πρώτη ματιά, ασυνήθιστες λεπτομέρειες: στα παπούτσια που βρίσκονται δίπλα στον Ιωσήφ και στο κλαδί που βγαίνει από την ακτίνα με φρέσκα φύλλα. Αναφέρονται σε δύο πλοκές της Παλαιάς Διαθήκης, στις οποίες κατά τον Μεσαίωνα είδαν ενδείξεις για την Αμόλυντη Σύλληψη και τα Χριστούγεννα. Πρώτον, αυτή είναι η ιστορία της ράβδου του αρχιερέα Ααρών, ο οποίος άνθισε ως απόδειξη του δικαιώματός του να υπηρετήσει τον Θεό, και για τον καμμένο θάμνο – έναν θάμνο που καλύπτεται από φλόγα αλλά όχι από τον οποίο ο Θεός μίλησε στον Μωυσή. Η ράβδος, η οποία εκτόξευσε εκπληκτικά βλαστοί, και ο θάμνος άθικτος από τη φωτιά, προσδοκούσε την Αμόλυντη Σύλληψη. Η τοποθεσία του κλαδιού ακριβώς πάνω από το μωρό ώθησε τον θεατή να σκεφτεί το νόημά του και υπενθύμισε τους βλαστούς που είχε δώσει το προσωπικό του Aaron. Η συμφωνία των δύο λατινικών λέξεων υπαινίσσεται το ίδιο: virgo και virga.
Τα παπούτσια του Joseph θυμίζουν στον θεατή τον Μωυσή, ο οποίος έβγαλε τα παπούτσια του και πήγε στον τρούλο. Στις δημοφιλείς εικονογραφημένες Βίβλους των Χριστουγέννων, η ράβδος του Ααρών και του Μωυσή μπροστά από έναν καμένο θάμνο απεικονίζονταν συχνά κοντά. Ο συμβολισμός του Christus είναι κάπως πιο περίπλοκος: κατά πάσα πιθανότητα, βασίζεται σε έναν μορφωμένο και ευσεβή θεατή.
Το μακρινό σχέδιο είναι αφιερωμένο στο μέλλον – ο θάνατος και η ανάσταση του Χριστού. Η πόλη της Μπριζ είναι ορατή πίσω από τον αχυρώνα, ανάμεσα στα κτίρια βρίσκεται η Εκκλησία της Ιερουσαλήμ, χτισμένη στην Μπριζ το 1428. Υπήρχαν αρκετές τέτοιες εκκλησίες στην Ευρώπη, το σχέδιο και ο αγιασμός τους θυμίζουν τον Άγιο Τάφο στην Ιερουσαλήμ. Με την εικόνα του τάφου, ο Χρήστος ολοκληρώνει την ιστορία του.