Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς Γιαροσένκο είναι ένας από τους κύριους συμμετέχοντες στην Ένωση Εκθέσεων Ταξιδιωτικής Τέχνης. Έχοντας εξασφαλίσει τη δόξα ενός ζωγράφου πορτρέτου, ο Γιαροσένκο δημιούργησε μια «εποχή στα πρόσωπα» – αυτοί είναι οι τύποι φοιτητών-μαθητών, φοιτητών, φοιτητών-στοίχων που ταυτοποιήθηκαν με την πάροδο του χρόνου και ο διακεκριμένος κύκλος εξέχοντων προσωπικοτήτων του δεύτερου μισού του 10ου αιώνα – Λ. Ν. Τολστόι, ηθοποιός Π. A. Strepetova, καλλιτέχνης I. N. Kramskoy και πολλοί άλλοι. Το 1890, ο Γιαροσένκο εκτέλεσε ένα πορτρέτο του συντρόφου του σε συνεργασία – τον ζωγράφο Νικολάι Νικολάιεβιτς Γ.
Η προσωπικότητα αυτού του καλλιτέχνη προσέλκυσε τους συγχρόνους, πολλοί τον θεωρούσαν ανόητο γέρο που είχε αποσυρθεί από την ουκρανική φάρμα του τη δεκαετία του 1870 και έζησε σύμφωνα με περίεργες θρησκευτικές πεποιθήσεις. Κάποιος, αντιθέτως, βρήκε σ ‘ένα σπινθήρα ζωντανού μυαλού και ταλέντο για ρητορική, την ικανότητα να διαβάζει διαλέξεις για θέματα τέχνης συναρπαστικά. Η δημιουργικότητα Ge δεν βρήκε επίσης ενότητα απόψεων. Έχοντας αφιερώσει τις τελευταίες δύο δεκαετίες της ζωής του στο βασανιστικό θέμα της ζωής και του θανάτου του Χριστού, ο Γι έδωσε αμέτρητους πίνακες και γραφικά έργα με ιστορίες ευαγγελίου.
Το θέμα της σταύρωσης που κατέλαβε τον καλλιτέχνη θα γίνει κεντρικό στη συν-φιλοσοφική κατανόηση της χριστιανικής πίστης. Εξαντλημένος από την καθημερινή σκληρή δουλειά για τη δημιουργία των έργων ζωγραφικής «Το δικαστήριο του Sanhedrin», «Judas», «Έξοδος από τον τελευταίο δείπνο» και άλλοι, ο Ge γνώρισε οδυνηρά απόρριψη και παρανόηση του έργου του από το κοινό, απαγόρευση των έργων του για έκθεση σε εκθέσεις. Ο Γιαροσένκο απεικόνισε τον καλλιτέχνη λίγο πριν το θάνατό του. Η σοφή εμφάνιση ενός γέρου, ενός αναζητητή Θεού, μιας μη αναγνωρισμένης ιδιοφυΐας σαν να ρωτάει τον θεατή: «Ποια είναι η αλήθεια;», αντηχεί τον ήρωα του καμβά του, στέκεται στο παρασκήνιο.
.