Έχοντας λάβει το δικαίωμα συμμετοχής στον διαγωνισμό για το Μεγάλο Χρυσό Μετάλλιο, ο Perov αποφάσισε να υποβάλει στο Ακαδημαϊκό Συμβούλιο ένα σκίτσο με θέμα «Πομπή του χωριού το Πάσχα», αλλά το σκίτσο δεν εγκρίθηκε.
Συνεχίζοντας να εργάζεται πάνω σε αυτήν την ιστορία, ο Perov ετοίμασε ταυτόχρονα την εικόνα «Ένα Κήρυγμα στο Χωριό». Το κριτικό του περιεχόμενο δεν εκφράστηκε τόσο άμεσα, και ο συγγραφέας απονεμήθηκε το Μεγάλο Χρυσό Μετάλλιο και το δικαίωμα σε ένα επαγγελματικό ταξίδι στο εξωτερικό. Φαίνεται ότι οι ακαδημαϊκές αρχές δεν κατάλαβαν το πραγματικό νόημα της εικόνας. Το περιεχόμενό του δεν ήταν λιγότερο επίκαιρο και όχι λιγότερο έντονο από την προηγούμενη εικόνα.
Το 1862, παρουσίασε στην Εταιρεία Ενθάρρυνσης των Καλλιτεχνών στην Αγία Πετρούπολη, «Αγροτική θρησκευτική πομπή το Πάσχα», αλλά ο καμβάς αφαιρέθηκε από την έκθεση με απαγόρευση προδοσίας της φήμης της. Η έλλειψη πνευματικότητας των ποιμένων της εκκλησίας, το σκοτάδι, η άγνοια και η απιστία του λαού είναι το περιεχόμενο αυτού του έργου, το οποίο, με τη δύναμη της πίστης, δεν γνωρίζει τίποτα στον προηγούμενο ρωσικό πίνακα. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η καλλιτεχνική γλώσσα του Perov είχε απελευθερωθεί από τα φοιτητικά του σχοινιά και θα μπορούσε κανείς να μιλήσει για την καινοτομία των εκφραστικών του μέσων. Διάφορα στοιχεία της εικόνας υπακούουν στο καθήκον της ρεαλιστικής αντανάκλασης της παρατηρούμενης και βαθιάς σημασίας κατάστασης της ζωής.
Στο πλαίσιο του ζοφερού τοπίου του χωριού, μια άτακτη μεθυσμένη πομπή ξεδιπλώνεται με εικόνες και πανό μετά την εορταστική Πασχαλινή τελετή. Με τον σκληρό ρεαλισμό, ο Perov δεν μεταφέρει τόσο το φυσικό όσο το πνευματικό κακοποιού αυτών των ανθρώπων. Ο πίνακας έκανε μια καταστροφική εντύπωση στους συγχρόνους από την αντίθεση μεταξύ της έννοιας της τελετής και της σχεδόν ζωικής κατάστασης στην οποία μπορεί να βυθιστεί ένα άτομο. Η «Θρησκευτική Πομπή του Πάσχα» προκάλεσε διαμαρτυρία από επίσημους κριτικούς και την εκκλησία, απομακρύνθηκε από την έκθεση της Εταιρείας για την Προώθηση των Τεχνών και απαγορεύτηκε η προβολή και η αναπαραγωγή.
Ο καλλιτέχνης V. G. Khudyakov, ο οποίος το αγόρασε για τον Pavel Mikhailovich Tretyakov, έγραψε: «… κυκλοφορούν φήμες ότι σύντομα θα σας ρωτήσουν η Ιερά Σύνοδο, σε ποια βάση αγοράζετε τέτοιους ανήθικους πίνακες και εκθέτετε στο κοινό; Ο πίνακας εκτέθηκε στο Nevsky on μια μόνιμη έκθεση, από την οποία, παρόλο που σύντομα απομακρύνθηκε, έθεσε ωστόσο μια μεγάλη διαμαρτυρία! Και ο Perov, αντί της Ιταλίας, δεν θα μπει στο Solovki. «
Με αυτήν την εικόνα, ο νεαρός καλλιτέχνης πηγαίνει στην ιστορία της ρωσικής τέχνης.