Τα χαρακτηριστικά του στυλ της Perugino έχουν ήδη καθοριστεί πλήρως στη μεγάλη σύνθεση τοιχογραφίας Περνώντας τα κλειδιά για τον Απόστολο Πέτρο, που ξεχωρίζει στο πλαίσιο των συνθέσεων που εκτελέστηκαν ταυτόχρονα από τους Botticelli και Ghirlandaio με την υπέροχη αρμονία της δομής τους, το εύρος του φωτισμένου χώρου, τη γενίκευση, την ήρεμη ισορροπία, τη διαύγεια του συνθετικού ρυθμού, τον λακωνικότητα και τη σοβαρότητα. Συνολικά περίπου δώδεκα μάρτυρες που συμπληρώνουν το πρώτο πλάνο είναι παρόντες κατά τη μεταφορά του συμβολικού κλειδιού από τον Χριστό στον Απόστολο Πέτρο.
Όπως και στις τοιχογραφίες του Μποτιτσέλι και του Γκιρλάνταου, υπάρχουν πολλές εικόνες πορτρέτου ανάμεσά τους, καθένας από αυτούς τους χαρακτήρες δεν έχει εγγενή μεγάλη ηρεμία, οι στάσεις τους είναι φυσικές, οι χειρονομίες είναι ομαλές και χωρίς βιασύνη. Ενώ οι σύγχρονοι του Perugino, που δούλευαν στο παρεκκλήσι Sistine, προτιμούσαν τα τοπία με πολλές λεπτομέρειες, τότε ο Perugino δημιουργεί έναν ιδανικό, ομαλό κόσμο που κυριαρχείται από αρμονία, λογική, τελειότητα, ενσωματωμένο σε ένα σαφές κτίριο προοπτικής που ανοίγει πίσω από το προσκήνιο, διαμορφωμένο με μεγάλες πλάκες τετραγώνου και στο κλείσιμο αυτής της προοπτικής τρία υπέροχα αρχιτεκτονικά κτίρια – δύο τεράστιες, συμμετρικά τοποθετημένες θριαμβικές καμάρες, σαν να ενσαρκώνουν το μεγαλείο της Ιστορίας, και καταλαμβάνουν ένα κεντρικό μέρος έξι rannom τρούλο, εκκλησία.
Ο τελευταίος είναι ένας από τους πιο εντυπωσιακούς ενσαρκώσεις της ιδέας ενός κεντρικού «ιδανικού ναού» που αναπτύχθηκε από την αρχιτεκτονική θεωρία του 15ου αιώνα. Η παράδοση των κλειδιών είναι η καλύτερη δουλειά του μνημειώδους Perugino. Δυστυχώς, τρεις ακόμη συνθέσεις που ερμήνευσε στο παρεκκλήσι Sistine δεν διατηρήθηκαν – τα Χριστούγεννα, η Εκπαίδευση της Μαρίας, το εύρημα του Μωυσή – δύο από αυτές γκρεμίστηκαν από τον τοίχο για να κάνουν το δρόμο για την τελευταία κρίση του Μιχαήλ Αγγέλου, η τρίτη πέθανε όταν το τείχος του παρεκκλησίου κατέρρευσε ξαφνικά μερικώς.