Αυτή η πλοκή σχηματίζει είτε την τελική όσο και την κορύφωση της σκηνής στον αφηγηματικό κύκλο της ζωής της Παναγίας, όταν ακολουθεί το θάνατο της Παναγίας και την παραλαβή της στον ουρανό, ή – πιο συχνά – δίνει την εικόνα της με τη μορφή εικόνας προσευχής – προσωποποίηση της ίδιας της Εκκλησίας.
Αυτός ο τελευταίος τύπος εικόνας της στέψης της Παναγίας γεννήθηκε στον κόλπο της γοτθικής τέχνης του 13ου αιώνα και μπορεί να φανεί πιο συχνά στη γλυπτική διακόσμηση των πυλών των γαλλικών καθεδρικών ναών. Αργότερα, βρέθηκε σε πίνακες που δημιουργήθηκαν ειδικά για βωμούς εκκλησιών αφιερωμένων στην Παναγία ή ανήκουν στις μοναστικές τάξεις, οι οποίες απολαμβάνουν την προστασία της. Η πιο κοινή μορφή του δείχνει την Παναγία, που κάθεται δίπλα στον Χριστό, που βάζει ένα στέμμα στο κεφάλι της.
Μια άλλη επιλογή: Η Παναγία γονατίζει μπροστά στον Χριστό. Ή λαμβάνει ένα στέμμα από τον Θεό Πατέρα ή από την Τριάδα. Στην τελευταία περίπτωση, ο Χριστός, ο Θεός ο Πατέρας και το περιστέρι είναι όλοι παρόντες, και ο Χριστός συνήθως βάζει ένα στέμμα στο κεφάλι της. Μπορεί να κρατήσει το ένα χέρι σε ένα βιβλίο που λέει: «Veni, electa mea, et in thronum meum» [«Έλα, αγάπη μου, και θα σε βάλω στο θρόνο μου»]. Η Παναγία είναι συνήθως πλούσια ντυμένη – σύμφωνα με το ρόλο της ως βασίλισσας των Ουρανών.
Η κεντρική ομάδα περιβάλλεται συχνά από μια χορωδία αγγέλων, πιθανώς με μουσικά όργανα. Μπορεί να υπάρχουν πολλά πρόσωπα: πατριάρχες, πατέρες της εκκλησίας, μεγάλοι μάρτυρες και άλλοι άγιοι του χριστιανικού κόσμου. Ο τελευταίος, ειδικά όταν συνοδεύονται από γονατιστές δωρητές, έχουν την ίδια λειτουργία με τις πλοκές του «Sacra Conversazione» με την Παναγία και το μωρό.
Στην τέχνη του Counter-Reformation, αυτό το θέμα τείνει να αντικατασταθεί από την πλοκή της Αμόλυντης Σύλληψης. Ως αφηγηματική ιστορία, συχνά συνοδεύεται από σκηνές των αποστόλων που συγκεντρώνονται, στέκονται γύρω από τον άδειο τάφο της Παναγίας.
Η τελευταία σκηνή από τη ζωή της Παναγίας είναι η υιοθέτησή της από τον Θείο Γιο της στον Παράδεισο και τον ορισμό της από τη Βασίλισσα των Ουρανών. Πιστεύεται ότι ο πρόδρομος της στέψης της Παναγίας ήταν το ακόλουθο επεισόδιο από τη ζωή του Σολομώντα: μετά το θάνατο του Δαβίδ, ο Σολομών γίνεται βασιλιάς του Ισραήλ, και ο Μπαθσέμπα, η μητέρα του Σολομώντα, έρχεται σε αυτόν και ζητά την προστασία του. «Ο βασιλιάς στάθηκε μπροστά της, και υποκλίθηκε σε αυτήν, και κάθισε στο θρόνο του.
Έθεσαν επίσης το θρόνο για τη μητέρα του βασιλιά, και κάθισε στα δεξιά του. πένθος τους αποστόλους και τους αγαπημένους της.
Η Μαντόνα λατρεύει τον Βρεφικό Χριστό. Σε αυτούς τους πίνακες, η Μαρία απεικονίζεται να γονατίζει μπροστά στο βρέφος Ιησού. Αυτή η σκηνή απεικονίζεται μερικές φορές σε συνδυασμό με σκηνές Nativity.