Υπέροχο αυτό το έργο δεν είναι το μέγεθος του καμβά, αλλά κυρίως η μνημειακότητα του σχεδιασμού. Ο καμβάς απεικονίζει μια θανατηφόρα σύγκρουση δύο στοιχείων, που προσωποποιεί τον αιώνιο αγώνα του Καλού και του Κακού. Η ώρα της δράσης είναι η αρχή της δεκαετίας του ’20. Μια διεθνής συμμορία εισέρχεται στην Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία συγκέντρωσε εκπροσώπους όλων των τάξεων της προ-επαναστατικής Ρωσίας. Στο κέντρο της σύνθεσης βρίσκεται ένας κομισάριος σε ένα δερμάτινο μπουφάν με ένα Mauser, που κρατά ένα σκυλί με έναν σταυρό του Αγίου Γεωργίου στο λαιμό του σε ένα λουρί. Το μίσος βλέμμα του μέσω του πινγκ-Νέζ κατευθύνεται στη σταύρωση του Χριστού στη δεξιά πλευρά της εικόνας.
Σε όλη τη σκληρότητα της εμφάνισής του, διαβάζει κανείς την προσδοκία για επίτευξη του επιθυμητού στόχου, που εκφράστηκε κάποτε στο κλισέ του μαντείου του Freemason: «Κάτω με τον σταυρωμένο! Εσείς που κρατάτε τον κόσμο κάτω από τον ζυγό σας για δεκαοκτώ αιώνες! Το βασίλειό σας τελείωσε! Ο Θεός δεν χρειάζεται!»
Φαίνεται ότι όλη η καθολική αινιγματική ράλι μπήκε πίσω του. Ναυτικός με ένα τουφέκι και πολυβόλο, ένα όπλο μαζικών εκτελέσεων. ένας χαρακτήρας που απελευθερώνει ένα γουρούνι με ένα σταυρό εκκλησίας από μια τσάντα – μια πόρνη σε ένα πανωφόρι στρατηγού τυλιγμένο πάνω από ένα γυμνό σώμα? μια γυναίκα σε ένα παλτό ermine που αποκτήθηκε κατά την εφαρμογή του ρητού «Rob the loot!». «επαναστατική οικογένεια» σε κορώνες γάμου στις οποίες καρφώνονται πενταγράμματα… Είναι γνωστό ότι κατά τη διάρκεια της «μεγάλης γαλλικής επανάστασης» η γυμνή πόρνη κατέλαβε το βωμό του ναού… Είναι επίσης γνωστό ότι η δύναμη σοκ της επανάστασης έγινε μισθοφόρος – Κινέζοι, Λετονείς και άλλοι, διακρίνεται από την ειδική αδίστακτα σε αντίποινα εναντίον του αυτόχθονου πληθυσμού. Και εδώ βλέπουμε μια Κινέζα με καπάκι αξιωματικού.
Η αιματηρή μαύρη μάζα, που στηρίζεται από άλογα που εισέρχονται στο ναό, πέφτει σε εκείνους που ήρθαν να δοξάσουν την Ανάσταση του Σωτήρα, τις πιο λαμπρές Ορθόδοξες διακοπές. «Έξοδος», ο υπουργός της Εκκλησίας του Χριστού εκτείνεται με μια θυμωμένη χειρονομία. Οι άνθρωποι γύρω του είναι αυτή της Ρωσίας, η οποία ανέλαβε το πιο καταστροφικό χτύπημα της σατανικής δύναμης. Αξίζει να κοιτάξουμε τα πρόσωπα αυτών των ανθρώπων για να νιώσουμε τι σταυρώθηκε η Ρωσία με τους κληρικούς και τους ιερούς ανόητους του Χριστού για χάρη της αριστοκρατίας, του στρατού και των εμπόρων, απλών οργώνων, με όλους εκείνους που προσωποποίησαν την οικοδόμηση του κράτους με βάση την Ορθοδοξία, την αυτοκρατία και την εθνικότητα.
Πόσο εκπληκτικό στην έκφρασή τους είναι τα πρόσωπα των γυναικών που φέρουν τη σφραγίδα της τραγωδίας από την επίτευξη της κοροϊδίας! Πώς κάθε εικόνα είναι ατομική και ταυτόχρονα σαν να είναι αναγνωρίσιμη με την πρώτη ματιά ή προκαλεί ορισμένες συσχετίσεις με γνωστές εικόνες.
Η αναγνώριση του χρόνου και οι χαρακτηριστικές του εικόνες εξηγούνται από τη βαθύτερη διείσδυση του καλλιτέχνη στον ιστορικό ιστό της εποχής. Η ατμόσφαιρα δράσης και οι εικόνες της ζωγραφικής αναδημιουργούνται με βάση τον σπάνιο πλούτο ιστορικών και καλλιτεχνικών υλικών που συνέλεξε σε όλη του τη ζωή. Ανάμεσά τους είναι σπάνιες εγχώριες και ξένες εκδόσεις, όπως το άλμπουμ τριών τόμων πορτρέτων της ρωσικής αριστοκρατίας, που κυκλοφόρησε στην Ισπανία το 1987. θαυματουργές διατηρημένες προγονικές συλλογές. τα δικά σας σκίτσα από τη φύση που έγιναν σε φοιτητικά χρόνια – εικόνες πραγματικών ανθρώπων που επέζησαν των επαναστατικών δύσκολων καιρών και των επόμενων «μεγάλων καταγμάτων». Φυσικά, τα βιογραφικά μοτίβα αντικατοπτρίζονται επίσης στην εικόνα. Εκείνοι που είναι εξοικειωμένοι με την εξομολόγηση βιβλίου του Ι. Γλαζούνοφ «Σταυρωμένη Ρωσία», σε έναν αξιωματικό με κερί και μια γυναίκα που στέκεται δίπλα του, μπορούν να αναγνωρίσουν τους γονείς του καλλιτέχνη,
Η τραγική δράση που λαμβάνει χώρα στο ναό γίνεται με φόντο ιστορίες ευαγγελίου που απεικονίζονται στους τοίχους του βεβηλωμένου ναού.
Η γήινη εικόνα αντικατοπτρίζει το παραδεισένιο και αυτή η κλήση σας κάνει να σκεφτείτε βαθύτερα για το τι συμβαίνει, να συσχετίσετε το παρελθόν με τις μέρες μας και να σκεφτείτε το μέλλον.