Οι περιστάσεις του ζευγαρώματος του Τσάρου Alexei Mikhailovich περιγράφονται σε πολλές ιστορικές πηγές, αλλά, προφανώς, ο G. S. Sedov βασίστηκε κυρίως στο κείμενο του S. M. Solovyov, καθώς ήταν αυτός που μίλησε για έξι κορίτσια, από τα οποία ο βασιλιάς επέλεξε τον Euthymius Vsevolozhskaya: Στις αρχές του 1647, ο τσάρος αποφάσισε να παντρευτεί. Από τα 200 κορίτσια, έξι επιλέχθηκαν το πιο όμορφο, από αυτά τα έξι ο τσάρος επέλεξε ένα: κόρη… Fyodor Vsevolozhsky. Όταν ανακάλυψε για την ευτυχία της, αυτή που επέλεξε από ένα ισχυρό σοκ λιποθυμήθηκε. Από αυτό, κατέληξαν αμέσως στο συμπέρασμα ότι ήταν επιρρεπής σε επιληπτική νόσος.
Και η ατυχής μαζί με τους συγγενείς της εξορίστηκαν στη Σιβηρία. Από όπου, ήδη το 1653, μεταφέρθηκαν στο μακρινό χωριό της περιοχής Kosimovsky. Λέει λοιπόν μια ξένη είδηση. Οι ρωσικές ειδήσεις αναφέρουν ότι το Vsevolozhskaya χαλάθηκε από μητέρες και αδελφές ευγενών κοριτσιών που ζούσαν στο παλάτι, τις οποίες ο τσάρος δεν επέλεξε. «Μπορεί να υποτεθεί ότι στην εικόνα Euphemia Vsevolozhskaya απεικονίζεται στην άκρη αριστερά, στέκεται στο προφίλ του θεατή, φορώντας ένα βελούδινο μπλε βελούδινο φόρεμα με γούνα σκίουρου. Μεταξύ των έξι κοριτσιών, ξεχωρίζει για το ανάστημα, τη φτωχή στολή, τη στάση του, την αόριστη ευγενή του εμφάνιση.
Η εικόνα του νεαρού Τσάρου Αλεξέι Μιχαηλόβιτς αντιστοιχεί σε περιγραφές του χαρακτήρα και της εμφάνισής του που μας έχουν φτάσει: «Η εμφάνιση του Τσάρ Αλεξέι, όπως περιγράφεται από ξένους αυτόπτες μάρτυρες, μας εξηγεί πολλά για τον χαρακτήρα του. Με απαλά χαρακτηριστικά, λευκά, κόκκινα μάγουλα, σκούρα ξανθά… ισχυρά σωματική… » Με την εκμάθηση της νόσου του Euthymius Vsevolozhskaya, ο τσάρος «ήταν πολύ λυπημένος γι ‘αυτό και έχασε φαγητό για πολλές ημέρες». Μετά από λίγο καιρό, ο τσάρος είδε στην εκκλησία δύο κόρες του μικρού τοπικού ευγενή της Μόσχας Ίλια Μιλοσλάβσκι.
Η επιλογή του έπεσε στη νεότερη – Μαρία, και το 1648 η Alexei Mikhailovich την παντρεύτηκε. Σε μια παχιά σκιά πίσω από την πλάτη του Αλεξέι, η φωτογραφία του Σεντόφ δείχνει έναν μεσήλικα άνδρα. Υπάρχει λόγος να πιστέψουμε ότι αυτός είναι ο θείος του τσάρου – ο μποϊμάρ Μπόρις Ιβάνοβιτς Μόροζοφ, ο οποίος, μετά το θάνατο του πατέρα και της μητέρας του Αλεξέι, έγινε ο πιο στενός έμπιστος. Υπήρχε ένας μύθος ότι ο Μπόιαρ Μορόζοφ διέταξε τη δηλητηρίαση της Ευφημίας και διοργάνωσε μια συνάντηση μεταξύ του τσαρ και της Μαρίας Μιλοσλαβσκάγια, καθώς ο ίδιος ήταν ερωτευμένος με την αδερφή της, Άννα. Όταν ο τσάρος παντρεύτηκε τη Μαρία, μια εβδομάδα αργότερα παντρεύτηκε την Άννα και τον Μπόρις Ιβάνοβιτς Μόροζοφ. Έτσι ενίσχυσε περαιτέρω τη θέση του με το γάμο του βασιλιά, και έγινε γαμπρός του. Ο 19ος αιώνας πέρασε στη Ρωσία υπό την ένδειξη ενθουσιασμού για την εγχώρια ιστορία και τη ζωή των περασμένων αιώνων. Πολλοί αυτή τη στιγμή αιχμαλωτίστηκαν από το πάθος να συλλέγουν αντίκες.
Στη συνέχεια, αυτές οι συλλογές θα γίνουν η βάση της συλλογής του Ρωσικού Ιστορικού Μουσείου στη Μόσχα, που άνοιξε το 1883. Στην ταινία «Η Επιλογή της Νύφης από τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαηλόβιτς» ο Σεντόφ δείχνει μια βαθιά γνώση των καθημερινών πραγματικοτήτων του ιστορικού παρελθόντος. Brocade, σατέν, βελούδινες κατολισθήσεις, αφαιρούμενα κεντημένα χέρια, κορώνες είναι απολύτως αξιόπιστες και, προφανώς, γράφτηκαν από τη φύση. Καθώς και ένα καφτάνι από κόκκινο βελούδο και πράσινες κεντημένες μπότες από τον Alexei Mikhailovich. Τα κορίτσια «τέσσερις πλεξούδες» χτενίστηκαν – τα κορίτσια με μακριά μαλλιά φορούσαν ένα τέτοιο χτένισμα. μετά το γάμο, τα μαλλιά ήταν πλεγμένα σε δύο πλεξούδες. Η αντίρρηση του ιστορικού στη ζωγραφική του Σεντόφ θα προκληθεί μόνο από ένα χρυσό δαχτυλίδι αρραβώνων στο χέρι του Αλεξέι Μιχαίλοβιτς.
Η ανταλλαγή δαχτυλιδιών επιτρέπεται από την εκκλησία στα τέλη του 18ου-19ου αιώνα. Επιπλέον, η νύφη έπρεπε να έχει ένα ασημένιο δαχτυλίδι που συμβολίζει το φεγγάρι, και ο γαμπρός – ένα χρυσό δαχτυλίδι που σημαίνει τον ήλιο. Το πάθος για την ιστορία και την καθημερινή ζωή του 17ου αιώνα στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα δημιούργησε το λεγόμενο «ρωσικό στυλ», το οποίο είχε αντίκτυπο στην αρχιτεκτονική, τις τέχνες και τις βιοτεχνίες, τη ζωγραφική και τα γραφικά. Από τους ζωγράφους, αποτίμησαν φόρο τιμής στους Κ. Ε. Μακόβσκι, Κ. V. Λεμπεντέφ, Α. Δ. Λιτόβενκο, Κ. Β. Βένιγκ, Γ. Σ. Σεντόφ. Η «Αληθινή Ρωσία», που δεν επηρεάστηκε ακόμη από τις μεταρρυθμίσεις του Petrine, προσέλκυσε καλλιτέχνες.
Είναι αλήθεια ότι έδειξαν ενδιαφέρον κυρίως για τη ζωή αυτής της εποχής. Οι χαρακτήρες και η ψυχολογία των ιστορικών προσώπων, καθώς και τα προβλήματα της ιστορικής διαδικασίας, ανησυχούσαν σε μικρότερο βαθμό την ονομαζόμενη ομάδα καλλιτεχνών, η οποία τους διέκρινε από τον V. I. Surikov, για τον οποίο η ιστορία είναι ένα δράμα, μια σύγχυση περίπλοκων αντιθέσεων, μια αρένα σύγκρουσης ισχυρών προσωπικοτήτων. Καλλιτέχνες του «ρωσικού στιλ» – κατά κανόνα, εκπρόσωποι της ακαδημαϊκής παράδοσης στο σαλόνι – γοητεύτηκαν κυρίως από τον πλούτο των διακοσμητικών μοτίβων και τη φωτεινότητα των χρωμάτων του «ρωσικού μοτίβου» του 17ου αιώνα. Το επόμενο βήμα για την κατανόηση της ποίησης της ρωσικής αρχαιότητας, της καθημερινής ζωής, των ιστορικών παραδόσεων, η λαογραφία έγινε στα έργα των V. M. Vasnetsov, A. P. Ryabushkin, S. V. Malyutin, στα σκηνικά και τα κοστούμια για τις περιόδους μπαλέτου Diaghilev.