Η διάσημη τοιχογραφία βασίζεται σε μια βιβλική ιστορία από το βιβλίο της Γένεσης, και δημιουργήθηκε με εντολή του Πάπα Ιούλιος Β ‘, στην οροφή του παρεκκλησιού Σιστίν στο Βατικανό. Το υπογεγραμμένο έργο είναι το κλειδί τόσο για τη θρησκευτική τέχνη όσο και για την Αναγέννηση. Η αρχική ιδέα του κτιρίου περιλάμβανε μόνο την εικόνα των δώδεκα αποστόλων, ωστόσο, όταν ο Μιχαήλ Άγγελος άρχισε να εργάζεται, επέκτεινε την αρχική ιδέα, και όταν ολοκληρώθηκε κατάφερε να απεικονίσει περισσότερες από 300 μορφές από την κλασική μυθολογία, την Παλαιά Διαθήκη και τη Γένεση, στις οποίες η Δημιουργία του Αδάμ είναι η κεντρική τοιχογραφία αυτού του έργου. .
Δημιουργήθηκε το 1511, το έργο απεικονίζει την ιστορία του πώς ο Θεός προσδίδει στη ζωή του Αδάμ, του πρώτου ανθρώπου στη γη. Οι ισχυρές εικόνες δείχνουν τη σπίθα της ζωής που μεταδίδεται από δάχτυλο σε δάχτυλο και αξεπέραστα γραφικά γεμίζουν τη σύνθεση με πνευματική και σωματική ενέργεια.
Η εικόνα βρίσκεται σε ορθογώνιο με διαστάσεις περίπου 3 επί 6 μέτρα. Στα αριστερά, η μυϊκή φιγούρα του Αδάμ συνδυάζει όλα τα χαρακτηριστικά της αρσενικής ομορφιάς και η αναπαραγωγή χρώματος δείχνει αρμονία στις ανθρώπινες αναλογίες. Σιγά-σιγά και αργά πλησιάζει ένα αριστερό αριστερό χέρι στο Θεό – έναν ηλικιωμένο γενειοφόρο άτομο που περιβάλλεται από μια ομάδα αγγέλων. Η απάθεια γεμίζει το πρόσωπό του και δεν υπάρχει αρκετή ενέργεια για να ισιώσει εντελώς το χέρι του. Ο Κύριος μεταβιβάζει τη ζωή με το δεξί του χέρι. Τα δάχτυλα των ηρώων απεικονίζονται σε απόσταση αρκετών χιλιοστών το ένα από το άλλο, το οποίο είναι απολύτως ορατό σε ουδέτερο φόντο. Αξίζει να σημειωθεί ότι στην ιστορία της τέχνης είναι η πρώτη φορά που ο Θεός τοποθετήθηκε οριζόντια σε μια εικόνα.
Έτσι, το δημοφιλές έργο προκάλεσε πολλές ερμηνείες και ερμηνείες. Μερικοί ιστορικοί και ιστορικοί τέχνης ισχυρίζονται ότι οι μορφές γύρω από τον Θεό αντιπροσωπεύουν τον ανθρώπινο εγκέφαλο, στον οποίο τμήματα του απεικονίζονται με ανατομική ακρίβεια. Άλλοι προτείνουν ότι το κόκκινο ύφασμα που περιβάλλει τον Κύριο συμβολίζει την ανθρώπινη μήτρα, ενώ το πράσινο κασκόλ παρακάτω είναι ένα φρέσκο κομμένο ομφάλιο λώρο.
Ωστόσο, δεν έχουν όλες οι ερωτήσεις που σχετίζονται με την τοιχογραφία ακριβείς απαντήσεις. Η μάζα των θεωριών είναι αφιερωμένη στην αρχικοποίηση των γυναικών στο αριστερό χέρι του Παντοδύναμου. Ίσως αντιπροσωπεύει τη μη δημιουργημένη Εύα, η οποία, αν και σε αντίθεση με την αρχική πηγή, εξακολουθεί να έχει το δικαίωμα να υπάρχει. Ο μυστηριώδης συμβολισμός περιλαμβάνει πολλά δικαιώματα, αλλά εγείρει ακόμη περισσότερα ερωτήματα. Υπάρχει μια θεωρία ότι τα περιγράμματα του Θεού, με τη μορφή ενός ομοιόμορφου οβάλ, συνδέονται με μια ελλιπή έλλειψη που σχηματίζει τη δημιουργία του.
Η δημιουργία του Αδάμ δείχνει την πλήρη δύναμη της χειρονομίας στις εικαστικές τέχνες, η οποία επηρέασε πολλά σύγχρονα έργα.
Ένα τέταρτο του αιώνα μετά την ολοκλήρωση των αριστουργημάτων της οροφής, ο Μιχαήλ Άγγελος κλήθηκε από τον Κλήμεντ VII να δημιουργήσει την τοιχογραφία Last Judgment στον τοίχο του βωμού. Μαζί με άλλα έργα, κάνει τον αφέντη όχι μόνο έναν από τους πιο σημαντικούς καλλιτέχνες της εποχής της, αλλά και έναν από τους πιο διάσημους ζωγράφους στην ιστορία της καλής τέχνης.