Η απαγωγή του Γανυμήδη (Γκανυμέδη στα νύχια ενός αετού) – Ρέμπραντ Χαρμένζον Βαν Ριζν

Η απαγωγή του Γανυμήδη (Γκανυμέδη στα νύχια ενός αετού)   Ρέμπραντ Χαρμένζον Βαν Ριζν

Ζωγραφική του ολλανδού ζωγράφου Rembrandt van Rijn «Η απαγωγή του Γκανυμέδη». Το μέγεθος της εικόνας είναι 171 x 130 cm, λάδι σε καμβά. Σύμφωνα με τη μυθολογία, ο γιος του βασιλιά Τροία Γκανυμέδη, λόγω της εξαιρετικής ομορφιάς του, απήχθη από τους θεούς στον ουρανό ως παιδί, όπου έγινε ο αγαπημένος του και ο κύριος του Δία.

Σύμφωνα με άλλους θρύλους, ο ίδιος ο Δίας διέταξε τον αετό του να απαγάγει τον Γκανυμέδη. Δεδομένου ότι ο Ganymede έχει ένα σκάφος μαζί του ως χαρακτηριστικό, ταυτίστηκε με τη θεότητα του Νείλου. αρχαίοι αστρονόμοι τον έβαλαν στον αστερισμό Υδροχόος. Το άγαλμα του Βατικανού είναι γνωστό από τις εικόνες του Ganymede: Ο Ganymede, που κρατάει το προσωπικό του βοσκού, μεταφέρεται από τον αετό του Δία στον ουρανό. καθώς και αγάλματα του Karsten και του Thorvaldsen.

Στα μέσα της δεκαετίας του 30 του 17ου αιώνα, μαζί με τα επί παραγγελία έργα, ο Rembrandt ζωγράφισε πίνακες που προκύπτουν κατόπιν αιτήματός του, εν μέρει προορίζονται για πώληση στην ελεύθερη αγορά, αλλά επιπλέον ήταν το αποτέλεσμα της αυτο-έκφρασής του, το αποτέλεσμα της πολεμικής του συγγραφέα με τα προβλήματα της τέχνης και της ζωής.

Βιβλικές και μυθολογικές ιστορίες όπως η απαγωγή του Γανυμήδη, η θυσία του Αβραάμ, η τυφλή του Σαμψών ή το μπέλσαζαρ από τον Ρέμπραντ, προσαρμόζοντας το μπαρόκ του δικαστηρίου που επικρατούσε στις νότιες Κάτω Χώρες, εστιάζει στα υπάρχοντα ενδιαφέροντα της αγοράς τέχνης.

Κατά την άποψή του για τον κόσμο, ο Ρέμπραντ είναι, καταρχάς, ένας βαθύς ρεαλιστής: όλα τα έργα του είναι εμποτισμένα με ρεαλισμό, ανεξάρτητα από την περιοχή από την οποία ο καλλιτέχνης σχεδίασε σχέδια. Ακόμα και σε πίνακες μυθολογικών θεμάτων ο Ρέμπραντ δεν παραιτείται από την πραγματικότητα, ο ζωγράφος στα καμβά του αντιπροσωπεύει τους αρχαίους θεούς και θεές με τη μορφή σύγχρονων ολλανδών και ολλανδών γυναικών.

Επιπλέον, σε κάποιους πίνακες αυτού του είδους, ο Ρέμπραντ, όπως ήταν, προσπαθεί να απορρίψει από τον εαυτό του οποιαδήποτε ιδέα για την ομορφιά των μορφών που είναι εγγενείς στους Έλληνες θεούς και σκόπιμα μπαίνει σε κάποια καρικατούρα.