Ζωγραφική από τον Γερμανό καλλιτέχνη Χανς φον Άαχεν «Η απαγωγή του Proserpine.» Το μέγεθος του πίνακα είναι 45 x 63 cm, λάδι σε καμβά.
Στα έργα ζωγραφικής του για μυθολογικά θέματα, ο Χανς φον Άαχεν προτίμησε την εικόνα των ρωμαϊκών-ιταλών θεών και θεών από τους αρχαίους Έλληνες, παρά το γεγονός ότι σχεδόν όλοι οι μύθοι των αρχαίων Ελλήνων από τους Ρωμαίους ήταν λατινικοί. Η θεά Proserpine, στη ρωμαϊκή μυθολογία, η ερωμένη του κάτω κόσμου, η σύζυγος του Άδη, η κόρη του Ceres. Το όνομά της δεν είναι τίποτα περισσότερο από το λατινικό ελληνικό όνομα Persephone.
Το επίκεντρο των ιστοριών της Proserpine είναι ο μύθος της απαγωγής της από τον Άδη. Η ποίηση και η τέχνη υπογράμμισαν δύο βασικά σημεία του θρύλου: την απαγωγή της Proserpine κατά τη συλλογή των λουλουδιών και την περιπλάνηση των Ceres σε αναζήτηση της κόρης της. Όταν η πείνα άρχισε να απειλεί την ανθρώπινη φυλή – αφού η γη που άφησε ο Ceres έπαψε να είναι εύφορη – ο Δίας αποφάσισε να αποκαταστήσει τα δικαιώματα της μητέρας του και συμφιλίωσε τον Ceres με τον Άδη, ο οποίος συμφώνησε να αφήσει τον Proserpine να συναντά κάθε χρόνο με τη μητέρα του για μια περίοδο από την άνοιξη έως το φθινόπωρο.
Αυτός ο μύθος συμβολίζει την αλλαγή των εποχών, την εναλλαγή της ανθοφορίας και της μαρασμού, τη μετάβαση από τη ζωή στο θάνατο. Αργότερα η Proserpine άρχισε να αναμιγνύεται με τον Hecate, τη θεά της μυστηριώδους έναρξης και τους νυχτερινούς φόβους. Η διπλή φύση της Proserpine αντικατοπτρίστηκε στη λατρεία: οι ανοιξιάτικες διακοπές της ήταν αστείες και οι φθινοπωρινές διακοπές ήταν μυστηριώδεις.
Με τον ίδιο τρόπο, στην τέχνη, βρίσκουμε την Proserpine, είτε ως υπόγεια θεά που κάθεται σε θρόνο δίπλα στον Άδη, είτε ως θεά της γονιμότητας και της φυτικής ζωής, μαζί με τον Ceres. Στην πρώτη περίπτωση, το ρόδι χρησίμευσε ως χαρακτηριστικό του Proserpine, στο δεύτερο – αυτιά καλαμποκιού, παπαρούνας, ασφόδελου.