Χρυσά μαλλιά Άγγελος

Χρυσά μαλλιά Άγγελος

Η αρχαία εικόνα έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα με μεγάλες απώλειες του στρώματος βαφής και καθυστερημένες αλλοιώσεις. Το ιστορικό, η απογραφή του κεφαλιού του αρχαγγέλου και μέρος του χιτώνα ξαναγράφηκαν σε μεταγενέστερους χρόνους, πιθανώς τον δέκατο έβδομο αιώνα. Το πρόσωπο καταγράφεται κατά την αποκατάσταση. Αλλά ακόμη και αυτό που έχει διατηρηθεί είναι απόδειξη της εξαιρετικής ικανότητας ζωγραφικής εικόνων των καλλιτεχνών του Kievan Rus. Η εικόνα κέρδισε τη φήμη το πρώτο μισό της δεκαετίας του 1920, όταν ανακαλύφθηκε στο Τμήμα Αρχαιοτήτων του Μουσείου Rumyantsev στη Μόσχα. Ήταν τόσο ηχογραφημένο που αποδίδεται στον Simon Ushakov.

Από πού προέρχεται ο «Άγγελος του Χρυσού Βλάς», όπου έμεινε για οκτακόσια χρόνια, όταν έφτασε στο Μουσείο Rumyantsev, κανείς δεν ξέρει και δεν θα ξέρει ποτέ ξανά. Αφού το εικονίδιο έπεσε στο οπτικό πεδίο των ερευνητών, η αξιολόγηση της αξίας της αυξήθηκε σταθερά. Αυτό επηρέασε τη μετακίνησή της από το ένα μεγάλο μουσείο στο άλλο. Όταν το Μουσείο Rumyantsev διαλύθηκε το 1925, η εικόνα διανεμήθηκε στο Κρατικό Ιστορικό Μουσείο. Εκεί η εικόνα εμφανίστηκε για πρώτη φορά το 1926 στην έκθεση μνημείων της αρχαίας ρωσικής αγιογραφίας. Μετά την έκθεση «Angela Golden Vlasy» η Γκαλερί Tretyakov το πήρε. Το 1934, η γκαλερί, η οποία έπαιρνε πολύτιμα πράγματα, αλλά δεν τα έδινε μακριά, ωστόσο μετέφερε την εικόνα στο Ρωσικό Μουσείο. Έγινε το αρχαιότερο μνημείο ζωγραφικής εικόνων στη συλλογή του.

Υπάρχουν διάφορες παραδοχές σχετικά με τη σχέση του «Golden Hairy Angel» με τη μία ή την άλλη σχολή ζωγραφικής εικόνων στην εξειδικευμένη βιβλιογραφία. Μερικοί ερευνητές θεώρησαν ότι η δημιουργία του ήταν οι πλοίαρχοι του Σούζνταλ, άλλοι αποδίδονται στο Κίεβο. Τις περισσότερες φορές, το εικονίδιο καταργήθηκε από το Novgorod. Ωστόσο, ελάχιστα μνημεία της αρχικής παλιάς ρωσικής περιόδου έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα για να δικαιολογήσουν πλήρως την ύπαρξη περιφερειακών κέντρων ζωγραφικής εικόνων στη Ρωσία τον 12ο αιώνα.

Η εικονογραφία αυτής της περιόδου, όπως ολόκληρος ο αρχαίος ρωσικός πολιτισμός της προ-Μογγολικής εποχής, συνδέθηκε στενά με το Βυζάντιο, από όπου βαφτίστηκε η Ρωσία και μοιράστηκε τις χριστιανικές παραδόσεις. Ο V. N. Lazarev έκανε μια προσεκτική υπόθεση ότι αυτή η εικόνα, καθώς και ο «Θαυματουργός Σωτήρας» με το «Λατρεία του Σταυρού» στο πίσω μέρος και το «Ευαγγελισμό του Ustyuzh», «έφυγε από το εργαστήριο του Έλληνα Πετρόβιτς, ο οποίος, σύμφωνα με το First Novgorod Chronicle, ζωγράφισε το 1196, η εκκλησία της θέσης της ρόμπας και η ζώνη της Θεοτόκου στο Νόβγκοροντ. » Ταυτόχρονα, ο Lazarev προσθέτει: «Ωστόσο, θα ήταν λάθος να συνδέσουμε τη βυζαντινή κατεύθυνση στη ζωγραφική εικόνων του Νόβγκοροντ του 12ου αιώνα μόνο με τις δραστηριότητες αυτού του εργαστηρίου.» Ο ανατολικός, ελληνικός τύπος αρχαγγέλου μιλάει για την εγγύτητα της εικόνας με τα βυζαντινά μνημεία,

Ωστόσο, στον «Άγγελο του Χρυσού Βλάστη» δεν υπάρχει άνυδρη ασκητική αφαίρεση σε πολλές βυζαντινές εικόνες της Κομνηνικής περιόδου. Ο «Άγγελος του Χρυσού Βλάστη», ο αρχάγγελος Γαβριήλ, φυσικά, δεν υπήρχε ως ξεχωριστή εικόνα προσευχής, αλλά αποτελούσε μέρος της κύριας θέσης της δεσείας, η οποία, ίσως, βρισκόταν στην κορυφή του βωμού ενός άγνωστου ναού. Αυτό εξηγεί τη στροφή του κεφαλιού του Αρχαγγέλου προς τα αριστερά, προς τον Σωτήρα τον Παντοδύναμο, του οποίου η εικόνα έπρεπε να βρίσκεται στο κέντρο, καθώς και τον σπάνιο εικονογραφικό τύπο του Γαβριήλ. Συνήθως απεικονίζονταν ψηλά στη μέση ή σε πλήρη ανάπτυξη παραδοσιακών ενδυμάτων και με χαρακτηριστικά αρχαγγέλου. Στο ίδιο εικονίδιο απεικονίζεται μόνο το πρόσωπο του Gabriel σε κοντινή απόσταση, αν και το ταμπλό είναι μικρό.

Η εμπνευσμένη θριαμβευτική ομορφιά του αρχαγγέλου είναι ένα είδος στάνταρ αισθητικής απεικόνισης βυζαντινών ζωγράφων. Το πρόσωπο του αρχαγγέλου είναι γεμάτο από ήσυχη θλίψη, η οποία είναι ορατή στο προσεγμένο βλέμμα των βυζαντινών τεράστιων ματιών του. Η ακεραιότητα της εικόνας του εικονιδίου βασίζεται στην αρμονική του χρώματος, στην ενότητα του τόνου, στην αναλογικότητα των μορφών, στο ρυθμό των στρογγυλεμένων γραμμών. Ιδιαίτερης ευγένειας είναι τα γραμμικά περιγράμματα και τα σκέλη των μαλλιών του αρχαγγέλου που καλύπτονται με χρυσή υποβοήθηση, χάρη στην οποία έλαβε το ψευδώνυμο «Golden Hair». Το εικονίδιο χρησιμοποιεί την τεχνική του πολυστρωματικού άκρου με σταδιακή λάμψη της ώχρας στα εμφανή σημεία του προσώπου.

Σε σκιερά μέρη, ένα πράσινο πρασινωπό υπόστρωμα λάμπει. Η εργασία πάνω στο εικονίδιο ολοκληρώθηκε τώρα με κινούμενα σχέδια ασβεστωμένου ασήμαντου χρώματος και ένα λεπτό φρύδι από χείλη και μάγουλα. Όλα αυτά δημιούργησαν την εντύπωση ενός ευάερου, άθικτου εικονικού χώρου που αντιστοιχεί στη μεταφυσική σημασία της εικόνας. Η φινέτσα του χρωματικού συνδυασμού και ο εξαιρετικά εκλεπτυσμένος τρόπος γραφής του «Golden Hairy Angel» μαρτυρούν τη βυζαντινή προέλευσή του. Ολόκληρη πλακέτα ασβέστη με κιβωτό και ίχνη δύο κλειδιών.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5,00 out of 5)