Ο Bruegel δεν καταλήγει σε αυτήν την πλοκή. Ακόμη και ο Γοτθικός Μεσαίωνα ανέπτυξε μια αρκετά προσεκτικά διαφοροποιημένη εικονογραφία των χορών του θανάτου, των θριάμβων του θανάτου, της τέχνης του θανάτου. Αυτά είναι διαφορετικά εικονογραφικά μοτίβα. Ο «Χορός του Θανάτου» ήταν συνήθως μια σειρά από οικόπεδα που απεικόνιζαν έναν στρογγυλό χορό, όπου σκελετοί, ανατριχιαστικοί, γοητευμένοι σε χορούς ανθρώπους από όλα τα κοινωνικά στρώματα: αυτοκράτορες, καρδινάλιοι, έμποροι. «Θρίαμβοι θανάτου» – αυτές είναι ακριβώς οι εικόνες στις οποίες οι σκελετοί ή ο θάνατος με δρεπάνι με τη μορφή ενός αποσυντεθειμένου πτώματος καταλαμβάνει τον κόσμο.
Η Εξέταση μαίνεται στις Κάτω Χώρες, οι Ισπανοί προσπάθησαν να καταστείλουν τη λαϊκή εξέγερση με φωτιά και σπαθί. Όλα αυτά αντικατοπτρίζονται στο έργο του καλλιτέχνη.
Στον πίνακα «Ο Θρίαμβος του Θανάτου», που γράφτηκε περίπου το 1562, ο Μπρούγκελ, σαν να κοιτάζει τον κόσμο μέσα από το πρίσμα του Μπους, δημιουργεί μια τρομακτική «πανοραμική» του Θανάτου: στη λάμψη των πυρκαγιών, η γη έχει γίνει άγονη και ερημική, καλυμμένη με πυλώνες με τροχούς και αγχόνη. στον ορίζοντα – την ίδια ερημική θάλασσα με βυθισμένα πλοία.
Η εντύπωση της δυσοίωνης φαντασίας ενισχύεται επίσης από το γεγονός ότι ο Peter Bruegel παρουσίασε τον Θάνατο με τη μορφή αμέτρητων ορδών πολεμιστών σκελετού, προσελκύοντας πλήθη ανθρώπων – καρδινάλιοι και βασιλιάδες, αγρότες και στρατιώτες, γυναίκες και μοναχούς, ιππότες, εραστές, γλέντι – σε ένα τεράστιο, ανοιχτό φέρετρο. Η ανθρωπότητα μπροστά στον Θάνατο, σύμφωνα με τον Peter Bruegel, εμφανίζεται ως μια αδύναμη πολλαπλότητα τυφλών σωματιδίων στο βασίλειο της ανοησίας, της σκληρότητας και του παγκόσμιου θανάτου.
Ο χώρος που καλύπτεται από την εικόνα είναι γεμάτος με μια ποικιλία σκηνών, γεμάτη με διάφορα σύμβολα. Εδώ είναι μια συμβολική απεικόνιση μιας μεσαιωνικής κατανόησης του «θριάμβου του θανάτου», όπου απεικονίζεται ως σκελετός σε ένα άπαχο άλογο, και ως «χορός του θανάτου», στον οποίο όλοι είναι ίσοι πριν από το αναπόφευκτο τέλος.
Στη δεξιά γωνία υπάρχει ένα τραπέζι που περιβάλλεται από νέους γιορτές και πανηγύρια. περιμένουν επίσης θάνατο.
Στην αριστερή γωνία υπάρχει μια ξαπλωμένη φιγούρα σε μια κορώνα, σε έναν κόκκινο μανδύα σε γούνα ερμίνης, σε πανοπλία, του οποίου ο θάνατος είναι ένας σκελετός. Ο θάνατος, ο οποίος έχει ήδη διεκδικήσει τα δικαιώματά του, ενδιαφέρεται τώρα για το χρυσό που βρίσκεται δίπλα στον βασιλιά, που λαμβάνεται από εξαπάτηση και λεηλασία χρημάτων.
Σε κοντινή απόσταση βρίσκεται ένας καρδινάλιος σε ένα καπέλο με πλατύ γείσο, που απεικονίζεται από την πλάτη, μια απλή γυναίκα της πόλης, προσκύνησε. Δίπλα της είναι ένα μωρό που μυρίζει ένα σκελετό σκύλου. Ένα κοκαλιάρικο άλογο που οδηγείται από σκελετό φέρει ένα καλάθι γεμάτο κρανία.
Σε ένα ψηλό στηθαίο, δίπλα σε ένα στρογγυλό κτίριο κλασικής αρχιτεκτονικής, οι σκελετοί ντυμένοι με ένα είδος λευκής toga, ομαδοποιημένοι γύρω από ένα σταυρό, εμφανίζονται ως δικαστήριο. Στο παρασκήνιο, οι πίνακες είναι ένα τοπίο διάσπαρτο με αγχόνες με απαγχονισμένους ανθρώπους, σκελετούς, σκηνές μάχης και περιφράξεις.
Όταν εξετάζετε τις λεπτομέρειες, σας προκαλεί μια περίσταση: εδώ είναι εκατοντάδες σκελετοί, εκατοντάδες κρανία. Λοιπόν, τι μπορεί να «συμπιεστεί», για να το πούμε, σε μια καλλιτεχνική, εικονιστική σχέση από το κρανίο; Σε τελική ανάλυση, όλα είναι απολύτως ομοιόμορφα.
Αλλά ο Bruegel τις απεικονίζει σε τέτοιες στροφές, σε τέτοιες θέσεις που αυτά τα κρανία φαίνεται να αποκτούν εκφράσεις του προσώπου. Φαίνονται να κλείνουν το μάτι, μετά να χαμογελούν, μετά να χαμογελούν με κάποιο είδος διαβιβασμένου χαμόγελου, και, αντίθετα, απειλητικά να κοιτάζουν τα μάτια τους. Αυτές οι λεπτομέρειες εκτελούνται αξιοσημείωτα από τον καλλιτέχνη και μαρτυρούν την υψηλότερη ικανότητά του.
Ο καμβάς «Triumph of death» θυμίζει στην ανθρωπότητα το αναπόφευκτο του θανάτου. Ο συγγραφέας θεωρεί ότι ο θάνατος είναι το τέλος όλων, γιατί δεν αφήνει καμία ελπίδα – ούτε για δόξα ούτε για αιωνιότητα. Οι σκελετοί εκτελούν την τελική τους κρίση, την οποία κανείς δεν θα ξεφύγει – ούτε ο βασιλιάς, ούτε ο σκλάβος, ούτε ο ιεροκήρυκας, ούτε ο αμαρτωλός. Προσπαθώντας να σώσει από το θάνατο, οι άνθρωποι σπεύδουν στην τρύπα, στο καπάκι της οποίας στάθηκε επίσης ένας σταυρός, αλλά αυτό το μέρος δεν φαίνεται να είναι σωτηρία, αλλά ένα είδος ποντικοπαγίδας θανάτου. Ο κόσμος πεθαίνει κάτω από την κηδεία μάχη κουδουνιών που λικνίζονται από σκελετούς στην επάνω αριστερή γωνία της εικόνας.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)