Μάχη του Shrovetide and Lent – Peter Bruegel

Μάχη του Shrovetide and Lent   Peter Bruegel

Το θέμα της εικόνας ονομάζεται «Inverted World». Μπροστά μας βρίσκεται η πλατεία μιας μεσαιωνικής πόλης με εκκλησία, ταβέρνα, σπίτια με μυτερά στέγες. Στο προσκήνιο, παίζεται μια παράσταση κλόουν: είναι σημαντικό ένας άντρας που κάθεται σε ένα βαρέλι να πολεμά μια ψηλή, κοκαλιάρικη φιγούρα με μοναστικά ρούχα. Ο καλλιτέχνης παρουσίασε τις πολεμικές τέχνες του Shrovetide με τη Σαρακοστή, που προηγείται των σημαντικότερων εκκλησιών – Πάσχα. Και ολόκληρη η εικόνα χωρίζεται στο βασίλειο του Shrovetide και στο βασίλειο της Σαρακοστής.

Στο κεφάλι της Maslenitsa υπάρχει ένα κλειστό ταψί από το οποίο ξεχωρίζουν τα τηγανητά πόδια κοτόπουλου. Ένα βαρέλι – το άλογό του, φτύνει με ένα γουρούνι – το όπλο του. Οι μούρες στα εορταστικά καρναβαλικά καπέλα σπρώχνουν το βαρέλι. Πίσω τους υπάρχει ένα πιάτο βάφλας. Δίπλα στο βαρέλι είναι ένας άντρας με ένα δοχείο μελιού, και πίσω του είναι ένας άλλος, με μια αστεία και τρομακτική μάσκα μύτης. Η επίσημη πομπή συνοδεύεται από μουσικούς.

Ένας κόμικς γάμος παίζεται στην είσοδο του πανδοχείου και περίεργοι άνθρωποι κοιτάζουν έξω από τα παράθυρα. Στα βάθη της εικόνας, οι άνθρωποι χορεύουν και καίνε ένα σκιάχτρο του χειμώνα.

Η άπαχη μορφή της Σαρακοστής υψώνεται σε μια τρίποδη καρέκλα. Το καλάθι της Σαρακοστής μεταφέρεται από δύο μοναχές. Στα πόδια της Σαρακοστής – στεγνά κέικ και κουλουράκια. Αυτή είναι η πενιχρή τροφή που επιτρέπεται να τρώει αυτή τη στιγμή. Στο πηγάδι, οι ηλικιωμένες γυναίκες πουλάνε ψάρια – το κρέας απαγορεύεται κατά τη διάρκεια της νηστείας.

Με τον ίδιο τρόπο, το φεστιβάλ φουσκώνει καθώς πλησιάζετε στην ταβέρνα, η σκηνή γίνεται πιο σκοτεινή και πιο σοβαρή καθώς πλησιάζετε στην εκκλησία. Εδώ είναι άγονοι και τυφλοί. Ένα παιδί τυλιγμένο σε κουρέλια βρίσκεται στο έδαφος και η καλόγρια μαζεύει ελεημοσύνη για αυτόν. Δύο ηλικιωμένες γυναίκες σέρνουν ένα καλάθι από το οποίο προεξέχουν τα άπαχα πόδια. Φορώντας σκούρα ρούχα και καλύπτοντας το κεφάλι τους, οι άνθρωποι μπαίνουν στο ναό.

Με την πρώτη ματιά φαίνεται ότι αντιμετωπίζουμε τα γεγονότα μιας ημέρας, και ο καλλιτέχνης απεικόνισε αυτό που είδε όταν βγήκε στην πλατεία σε μια εορταστική ημέρα. Αλλά ποια μέρα ακριβώς γίνεται η δράση; Στα τέλη Φεβρουαρίου ή στις αρχές Μαρτίου, διήρκησε ένα εύθυμο καρναβάλι και έφτασε γρήγορα. Η πρώτη Κυριακή του νησιού ήταν, σύμφωνα με τα ολλανδικά έθιμα, η ημέρα του καρναβαλιού, όταν ακριβώς τέθηκαν τέτοιες κωμικές «μάχες» στις πλατείες. Τα κλαδιά της ιτιάς στα χέρια ενός από τους χαρακτήρες δείχνουν την Κυριακή των Παλμών. Ταυτόχρονα, μια πομπή λατρείας του σταυρού που βγαίνει από την εκκλησία υποδηλώνει ότι ο Μπρούγκελ είχε στο μυαλό του την καλή Παρασκευή.

Ο Bruegel μεταφέρει μια αίσθηση της άνοιξης με εξαιρετική ακρίβεια. Εμφανίζεται χαρακτηριστικό των δραστηριοτήτων της άνοιξης: στέκεται πάνω σε μια σκάλα, μια γυναίκα πλένει ένα παράθυρο. Ένα σκούπισμα καμινάδας σκύψιμο στο περβάζι του ίδιου σπιτιού – με την έναρξη της θερμότητας, θα πρέπει να καθαρίζει τους σωλήνες στα σπίτια. Τα μπουμπούκια διογκώθηκαν σε κλαδιά δέντρων.

Ο Bruegel φαίνεται να επιδιώκει να δημιουργήσει μια εγκυκλοπαίδεια αστικής ζωής την άνοιξη.

Στην πραγματικότητα, απεικονίζονται πολύ περισσότερα εδώ από ό, τι φαίνεται με την πρώτη ματιά.

Οι καλλιτέχνες εκείνης της εποχής έβαλαν ένα δεύτερο, κρυφό νόημα σε όλα όσα απεικονίζουν, κρυπτογραφούσαν κάτι που δεν μπορούσε να συζητηθεί ανοιχτά. Ο Bruegel ήξερε πώς να το κάνει αυτό, σχεδόν καλύτερο από οποιονδήποτε.

Δεν ήταν τυχαίο ο Bruegel να απεικονίζει τόσο προσεκτικά επεισόδια να παρευρεθεί στην εκκλησία, να προσφέρει ελεημοσύνη και λιγοστό άπαχο φαγητό. Τον 16ο αιώνα, ο καθολικός κληρικός έγινε ακόμη πιο αυστηρός για να απαιτήσει συμμόρφωση με όλους τους κανόνες της νηστείας, την τακτική συμμετοχή στην εκκλησία.

Υπάρχει μια κυψέλη στο κεφάλι του Post. Ένας ναός είναι κυψέλη και οι ενορίτες είναι μέλισσες, σύμφωνα με καθολικά κηρύγματα.

Οι προτεστάντες αρνήθηκαν να συμμορφωθούν με τους κανόνες της νηστείας, έτσι ώστε η μορφή της Μασλενίτσας αντιπροσωπεύει την προτεσταντική εκκλησία. Το πανδοχείο δεν είναι ούτε τυχαίο στην πλατεία – οι Καθολικοί αποκαλούνται καταστροφικά ταβέρνες ναών Προτεσταντών. Η Καθολική Εκκλησία απαγόρευσε στους κληρικούς της να παντρευτούν και, σαν να αντιβαίνει στην απαγόρευση της, ένας γάμος παίζεται στην εικόνα.

Έτσι, ο καλλιτέχνης παρουσίασε μια θρησκευτική διαμάχη εδώ. Αλλά από ποιον είναι ο ίδιος; Στα δεξιά βλέπουμε τα παιδιά να παίζουν. Με την απροσεξία τους, τονίζουν τον υποκριτικό χαρακτήρα της καθολικής ευσέβειας.

Αλλά και οι αντίπαλοι δεν προκαλούν συμπάθεια στον καλλιτέχνη. Στην πλευρά του Shrovetide, ο Brueghel τοποθέτησε δύο υποχωρώντας αριθμούς. Στην πλάτη του άνδρα είναι κάτι που μοιάζει με τσάντα. Στην εποχή του Brueghel, η τσάντα υπαινίχθηκε στον εγωισμό: ο εγωιστής, κατηγορώντας τις αδυναμίες και τις αδυναμίες των άλλων, είναι τυφλός για τις δικές του αδυναμίες και ως εκ τούτου τις μεταφέρει σαν τσάντα. Δίπλα στον άνδρα βρίσκεται μια γυναίκα με φανάρι. Ένας καίγοντας λαμπτήρας συνδέονταν συχνά με το μυαλό, φωτίζοντας την πορεία του ανθρώπου. Και αυτή η λάμπα σβήνει… Οδηγεί αυτό το ζευγάρι λίγο βούκινο με πολύχρωμα ρούχα. Η φιγούρα του είναι μια έκφραση της κοροϊδίας του καλλιτέχνη για άδειες και άγονες θρησκευτικές διαφωνίες.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5,00 out of 5)