Η τελευταία κρίση γράφτηκε από τον Fra Angelico στις αρχές της δεκαετίας του 1430. για την εκκλησία της Santa Maria della Angeli στη Φλωρεντία. Η προοπτική δύο σειρών κενών τάφων που εκτείνονται στο σκοτεινό ουρανό δημιουργεί μια δραματική επίδραση του χώρου και μια κακή αίσθηση. Στο κέντρο, περιτριγυρισμένο από αγγέλους, βλέπουμε τον Χριστό ως δικαστή, την Παναγία και τον Άγιο. Ο Τζον στα παραδοσιακά του μέρη – και στις δύο πλευρές του. Κάτω από αυτά, δύο πλήθη – ευλογημένοι και καταραμένοι – είχαν ήδη πάρει τη θέση τους. Οι άγγελοι συγκεντρώθηκαν για να πάρουν τις ψυχές των ευλογημένων στον παράδεισο, αυτό συμβολίζει τον χορό τους στο φόντο ενός παραδεισένιου τοπίου. Απέναντι τους απεικονίζονται καταραμένοι, τρομοκρατημένοι που πολεμούν τους δαίμονες, τραβώντας τους στο αιώνιο μαρτύριο της κόλασης.
ΕΠΙΣΤΗΜΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ. Η Αγία Γραφή προφητεύει ότι ο καθένας θα σταθεί μπροστά στον Χριστό, και «θα χωρίσει το ένα από το άλλο καθώς ένας βοσκός χωρίζει τα πρόβατα [πιστούς] από τις κατσίκες [άπιστοι] – και θα βάλει τα πρόβατα στο δεξί του χέρι και τις αίγες στα αριστερά του». Στις εκκλησίες του ύστερου Μεσαίωνα και της Αναγέννησης, η Τελευταία Κρίση απεικονίζεται παραδοσιακά στον τοίχο στη δυτική είσοδο ή κοντά ως υπενθύμιση του απομακρυνόμενου κοπαδιού. Ο Χριστός οδηγεί την εκκλησία ως δικαστής, κάθεται σε ένα θρόνο που περιβάλλεται από αποστόλους. Κοντά του μπορεί να είναι η Παναγία ως μεσάζων, St. Ο Πέτρος με τα κλειδιά για τον ουρανό και οι άγγελοι με τα όργανα του Πάθους του Χριστού. Πάνω από τον Χριστό, απεικονίζονται οι τάξεις των αγγέλων ή των αγίων, και κάτω από αυτόν, ο Μιχαήλ κρατά τις κλίμακες στις οποίες ζυγίζονται οι ανθρώπινες ψυχές. Οι άγγελοι φυσούν τρομπέτες, καλώντας τους νεκρούς.
Στο κάτω μέρος μιας τέτοιας σύνθεσης μπορεί να υπάρχουν ανοιχτοί τάφοι για να απελευθερώσουν τις ψυχές των νεκρών, στα δεξιά του Χριστού, ο ευλογημένος ανεβαίνει σε κυκλική κίνηση δεξιόστροφα. Στο αριστερό χέρι του Χριστού, οι άπιστοι αποστέλλονται στην Κόλαση. Στην κόλαση, ο Σατανάς καταβροχθίζει και εκδιώκει αμαρτωλούς, ενώ βασανίζονται και βασανίζονται σύμφωνα με την τιμωρία που επιβάλλεται. Η τελευταία κρίση του Μιχαήλ Άγγελου, σε αντίθεση με την παράδοση, βρίσκεται στον τοίχο του βωμού. Ίσως αυτό έγινε για να προειδοποιήσει όσους αμφισβήτησαν την υπεροχή του Πάπα μετά τη Μεταρρύθμιση. Εδώ, ο Χριστός παύει να είναι παθητική φιγούρα: μπροστά μας είναι η εικόνα του θυμωμένου Χριστού, ο οποίος, με μια φοβερή κίνηση του χεριού του, σκουπίζει την ανθρωπότητα στην κόλαση. Είναι μια ημέρα θυμού, όχι μια ημέρα οίκτου, και η δικαιοσύνη αυτής της παραδεισένιας κρίσης είναι η απαράδεκτη σοβαρότητα του Θεού.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)