Η Εξορία του Ιλιόδωρ – Ραφαέλ Σάντι

Η Εξορία του Ιλιόδωρ   Ραφαέλ Σάντι

Το Stanza d’Eliodoro ή το «The Expulsion of Iliodor» ήταν το δεύτερο από τα δωμάτια των παπικών θαλάμων του παλατιού του Βατικανού, το οποίο ήταν διακοσμημένο από τον Raphael. Άρχισε να εργάζεται το 1512 και, προφανώς, το ολοκλήρωσε δύο χρόνια αργότερα. Τα κύρια θέματα της ζωγραφικής σχετίζονται με ιστορικά ή θρυλικά γεγονότα που σχετίζονται με τον Πάπα Ιούλιο του Β ‘(ο οποίος πέθανε τον Φεβρουάριο του 1513, στη μέση του έργου.

Ο Heinrich Welflin έδωσε μια αξιοσημείωτη ανάλυση των τοιχογραφιών του Βατικανού από τον Raphael. Εδώ είναι ένα απόσπασμα από ένα απόσπασμα για την Εξορία του Ίλιδορ του Ραφαήλ:

«Το δεύτερο βιβλίο των Μακάβιων λέει πώς ο Συριακός διοικητής Ίλιοδωρ πήγε στην Ιερουσαλήμ για… να κλέψει έναν ναό, να πάρει χρήματα από χήρες και ορφανά. Οι γυναίκες και τα παιδιά έτρεξαν να κλαίνε κατά μήκος του δρόμου, φοβούμενοι την περιουσία τους. Χλωμό με φόβο, ο αρχιερέας προσευχήθηκε Στο βωμό, ούτε προσευχές ούτε αιτήματα δεν μπορούσαν να απορρίψουν τον Iliodor από την πρόθεσή του: εκρήγνυται στο θησαυροφυλάκιο, αδειάζει τα στήθη, αλλά ξαφνικά εμφανίζεται ένας ουράνιος ιππέας με χρυσή αγκαλιά, χτυπά τον ληστή στο έδαφος και τον ποδοπατά με τις οπλές του αλόγου του, ενώ δύο oshey τον χτυπημένη με ράβδους.

Ο Ραφαέλ ένωσε τις διαδοχικές στιγμές αυτής της ιστορίας στην εικόνα, αλλά όχι σύμφωνα με το μοντέλο των παλιών δασκάλων που τοποθέτησαν ήρεμα τις σκηνές το ένα πάνω στο άλλο ή δίπλα-δίπλα, αλλά με την τήρηση της ενότητας του χρόνου και του τόπου. Δεν απεικονίζει τη σκηνή στο θησαυροφυλάκιο, αλλά επιλέγει τη στιγμή που ο Iliodor με τον λεηλατημένο πλούτο είναι έτοιμος να φύγει από το ναό. γυναίκες και παιδιά, σύμφωνα με το κείμενο, κλαίγοντας κατά μήκος του δρόμου, μπαίνει στο ναό και μαρτυρεί θεϊκή παρέμβαση. Φυσικά, ο αρχιερέας, ζητώντας βοήθεια από τον Θεό, λαμβάνει την κατάλληλη θέση στην εικόνα.

Οι σύγχρονοι συγκλονίστηκαν ιδιαίτερα από τον τρόπο που οι σκηνές οργανώθηκαν από τον Ραφαήλ. Η κύρια δράση ήταν συνήθως συγκεντρωμένη στο κέντρο της εικόνας. εδώ, στο κέντρο, υπήρχε ένας μεγάλος κενός χώρος και η κύρια σκηνή μετατοπίστηκε τελείως στην άκρη.

Η σκηνή της τιμωρίας αναπτύσσεται εδώ σύμφωνα με νέους δραματικούς νόμους. Κάποιος μπορεί να πει με ακρίβεια τι θα είχε απεικονίσει ένα quattrocento: Ο Iliodor θα ήταν ξαπλωμένος στο αίμα κάτω από τις οπλές των αλόγων, και οι μαστιγωμένοι νέοι που τον επιτέθηκαν θα είχαν εντοπιστεί και στις δύο πλευρές. Ο Ραφαήλ δημιουργεί μια στιγμή προσδοκίας. Ο εγκληματίας μόλις ανατράπηκε, ο αναβάτης σηκώνει το άλογό του για να τον χτυπήσει με μια οπλή, και στη συνέχεια μόνο νεαροί άνδρες με ράβδους τρέχουν στο ναό…

Εδώ, η κίνηση των νέων ανδρών εξακολουθεί να έχει ιδιαίτερη αξία, διότι ενισχύουν την ταχύτητα του τρεξίματός τους με την κίνηση του αλόγου, η οποία δημιουργεί ακούσια την ταχύτητα αστραπής ολόκληρου του φαινομένου. Με εκπληκτικό τρόπο έβγαλε την ταχύτητα του τρέχοντας μόλις αγγίζοντας τα πόδια των νεαρών ανδρών… Το Iliodor δεν είναι χωρίς ευγένεια. Οι σύντροφοί του είναι μπερδεμένοι, αλλά ο ίδιος, με ταπείνωση, παραμένει ήρεμος και αξιοπρεπής. Το πρόσωπό του μπορεί να χρησιμεύσει ως πρότυπο για την έκφραση της ενέργειας στη γεύση του cinchevento. Το κεφάλι σηκώνεται οδυνηρά, και αυτή η κίνηση, που εκφράζεται από τον καλλιτέχνη με λίγες πινελιές, ξεπερνά τα πάντα που δημιουργήθηκαν την προηγούμενη εποχή.

Ενάντια σε μια ομάδα αναβατών είναι γυναίκες και παιδιά, που συμπιέζονται μεταξύ τους, με παγωμένες κινήσεις, που συνδέονται με ένα κοινό περίγραμμα. Η εντύπωση του πλήθους δημιουργείται με απλά μέσα. Μετρήστε τις φιγούρες και θα εκπλαγείτε από τον μικρό αριθμό τους, αλλά όλες οι κινήσεις τους αναπτύσσονται σε εξαιρετικά εκφραστικές αντιθέσεις, τολμηρές, εύγλωττες γραμμές: μερικές φαίνονται αμφισβητήσιμες, άλλες δείχνουν ότι άλλοι φοβούνται και θέλουν να κρυφτούν.

Στα βάθη, δύο αγόρια ανέβηκαν στη συνοδεία. Γιατί χρειάζονται; Ένα τέτοιο κίνητρο δεν είναι τυχαία προσθήκη. Αυτά τα αγόρια χρειάζονταν σύνθεση ως αντίβαρο για τον πεσμένο Iliodor. Οι κλίμακες έπεσαν από τη μία πλευρά αυξήθηκαν στην άλλη. Το κάτω μέρος της εικόνας έχει νόημα μόνο μέσω αυτής της αντίθεσης.

Τα αγόρια που ανεβαίνουν μια στήλη έχουν έναν άλλο σκοπό. Προσελκύουν το μάτι βαθιά μέσα στην εικόνα, στη μέση της, όπου τελικά βρίσκουμε τον προσευχόμενο αρχιερέα. Γονατίζει στο βωμό, μη γνωρίζοντας ότι η προσευχή του έχει ήδη ακουστεί. Έτσι, η κύρια ιδέα – μια έκκληση για αδυναμία – γίνεται το κέντρο. «

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5,00 out of 5)