Βωμός δύο John. Δεξιά πτέρυγα – Hans Memling

Βωμός δύο John. Δεξιά πτέρυγα   Hans Memling

Στη δεξιά πτέρυγα βρίσκεται ο Ιωάννης ο Θεολόγος στην Πάτμο. Οι εικόνες στις πρωτεύουσες των στηλών πάνω από τα κεφάλια και των δύο αγίων στο κεντρικό τμήμα του έργου είναι μια άλλη απεικόνιση των βιογραφιών τους. Ωστόσο, υπάρχει επίσης ένα τρίτο θέμα, που αντικατοπτρίζεται στο παρασκήνιο. Αν και περιλαμβάνεται στον συνολικό χώρο της εικόνας, αναφέρεται αποκλειστικά σε δωρητές: μοναχούς και μοναχές στο Νοσοκομείο του Αγίου Ιωάννη της Μπριζ. Αυτή είναι μια σκηνή διαρροής εισαγόμενου κρασιού από έναν από τους μοναχούς του νοσοκομείου. Η ακριβής εμφιάλωση κρασιού ήταν μια από τις σημαντικές πηγές εισοδήματος του ιδρύματος.

Εξόριστος αφού βασανίστηκε στο νησί της Πάτμου στο Αιγαίο, ο Ιωάννης κάθεται με ένα βιβλίο στην αγκαλιά του. Το στυλό είναι βυθισμένο σε ένα μελανοδοχείο, ένα μαχαίρι στο έτοιμο. Ο άγιος κοιτά ψηλά. Το όραμά του γεμίζει όλο το διάστημα: αέρα, νερό και γη. Στον θρόνο με πέτρινο θόλο, ο Κύριος κάθεται. Περιτριγυρισμένο από ουράνιο τόξο, είναι ντυμένος με κόκκινες και πράσινες ρόμπες. μια πρασινωπή ακτινοβολία προέρχεται από το πρόσωπο και τα χέρια του.

Το ουράνιο όραμα περιβάλλεται από ένα άλλο ουράνιο τόξο. Η ακόλουθη πλοκή είναι επίσης παρούσα: το χέρι του Κυρίου στηρίζεται σε ένα βιβλίο με επτά σφραγίδες. Ένας άγγελος την δείχνει και ρωτά τον Τζον: “Ποιος αξίζει να ανοίξει αυτό το βιβλίο και να αφαιρέσει τις σφραγίδες του;” . Το αρνί ανοίγει έξι σφραγίδες η μία μετά την άλλη. εμφανίζονται τέσσερις ιππείς και ξεκινά μια κοσμική καταστροφή. Ο ήλιος εκρήγνυται, τα αστέρια πέφτουν από τον ουρανό. Και οι πλούσιοι και οι φτωχοί αναζητούν καταφύγιο σε σπηλιές. Όταν ανοίγει η έβδομη σφραγίδα, ένα χέρι πίσω από το σύννεφο πάνω από το ουράνιο τόξο δίνει επτά σάλπιγγες σε επτά αγγέλους. Κάτω, ένας άλλος άγγελος γόνασε μπροστά στο βωμό. Στο βωμό βρίσκονται φλεγόμενα κάρβουνα, τα οποία θα ρίξει στο έδαφος, προκαλώντας βροντές και σεισμούς. Τα επόμενα γεγονότα, καθένα από τα οποία σηματοδοτείται από τον ήχο της τρομπέτας, απεικονίζονται σε σκηνές που έχουν μικρότερο μέγεθος σύμφωνα με την προοπτική. Χαλάζι και φωτιά πέφτουν στο έδαφος

Από τα βουνά που πέφτουν στη θάλασσα, τα πλοία χάνουν. Ένα πεσμένο αστέρι δηλητηριάζει γλυκό νερό. ένα πτώμα απλώνεται σε ορθογώνιο πηγάδι. Ένας άγγελος πετά στον ουρανό, ανακοινώνοντας τη θλίψη στον επόμενο ήχο των τρομπέτες. Στα δεξιά μπορείτε να δείτε ένα άλλο αστέρι να πέφτει από τον ουρανό με το κλειδί “από την άβυσσο της άβυσσου. Άνοιξε την άβυσσο της άβυσσου και ο καπνός βγήκε από την άβυσσο… Και η ακρίδα βγήκε από τον καπνό… Η ακρίδα έμοιαζε με άλογα… Είχε πανοπλία σε αυτό… και ο θόρυβος από τα φτερά της ήταν σαν τον ήχο των αρμάτων, … και υπήρχαν τσιμπήματα στις ουρές της – η δύναμή της ήταν να βλάψει τους ανθρώπους για πέντε μήνες. ” . Απέναντι από αυτήν τη σκηνή, ορδές ιππέων φέρνουν το θάνατο και την καταστροφή. Στρατιώτες με κόκκινο και γκρι πανοπλία αγωνίζονται σε θηρία με κεφαλές λιονταριού και φίδια αντί για ουρές. Ένας τεράστιος άγγελος εμφανίζεται πίσω τους, “… υπήρχε ένα ουράνιο τόξο πάνω από το κεφάλι του, και το πρόσωπό του σαν τον ήλιο, και τα πόδια του σαν πυλώνες φωτιάς, είχε ένα ανοιχτό βιβλίο στο χέρι του… “Και στη συνέχεια ο Memling επίσης απεικονίζει με κόπο το κείμενο της Αποκάλυψης. Οι επτά βροντές απεικονίζονται ως εκρήξεις πάνω από το κεφάλι ενός αγγέλου. ένας άγγελος σηκώνει το δεξί του χέρι στον ουρανό και απλώνει ένα βιβλίο στον John. Ο ίδιος ο John στέκεται κοντά με τα χέρια του. Η τελευταία σκηνή σχετίζεται με τη σύζυγο και τον δράκο. Η Παναγία εμφανίζεται ψηλά στον ουρανό – ένας άγγελος κρατά το μωρό της μακριά από το κόκκινο επτά κεφάλια τέρας. Η ουρά του σκουπίζει τα αστέρια από τον ουρανό. Παρακάτω είναι μια εικόνα ενός δράκου που κυνηγά τη φτερωτή Παναγία. wa επηρεάζει την αρχαγγέλου Michael. Στο βάθος, πάνω από τη γραμμή του πίνακα νερού, Δράκος μεταδίδει ισχύ της προς το επτακέφαλου θαλάσσιο τέρας με το σώμα ενός λεοπάρδαλη. ένας άγγελος σηκώνει το δεξί του χέρι στον ουρανό και απλώνει ένα βιβλίο στον Ιωάννη. Ο ίδιος ο Τζον, με τα χέρια υψωμένα, στέκεται κοντά. Η τελευταία σκηνή σχετίζεται με τη γυναίκα και τον δράκο. Ψηλά στον ουρανό εμφανίζεται η Παναγία. ένας άγγελος κρατά το μωρό της μακριά από το κόκκινο επτά κεφάλια τέρας. Η ουρά του σκουπίζει αστέρια από τον ουρανό. Παρακάτω είναι μια εικόνα ενός δράκου που κυνηγά τη φτερωτή Παναγία. Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ τον χτυπά δεξιά. Στο βάθος, πάνω από τον ορίζοντα του νερού, ο δράκος μεταφέρει τη δύναμή του στο θαλάσσιο τέρας με επτά κεφάλια με το σώμα μιας λεοπάρδαλης. ένας άγγελος σηκώνει το δεξί του χέρι στον ουρανό και απλώνει ένα βιβλίο στον Ιωάννη. Ο ίδιος ο Τζον, με τα χέρια υψωμένα, στέκεται κοντά. Η τελευταία σκηνή σχετίζεται με τη γυναίκα και τον δράκο. Ψηλά στον ουρανό εμφανίζεται η Παναγία. ένας άγγελος κρατά το μωρό της μακριά από το κόκκινο επτά κεφάλια τέρας. Η ουρά του σκουπίζει αστέρια από τον ουρανό. Παρακάτω είναι μια εικόνα ενός δράκου που κυνηγά τη φτερωτή Παναγία. Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ τον χτυπά δεξιά. Στο βάθος, πάνω από τον ορίζοντα του νερού, ο δράκος μεταφέρει τη δύναμή του στο θαλάσσιο τέρας με επτά κεφάλια με το σώμα μιας λεοπάρδαλης. πώς ένας δράκος ακολουθεί μια φτερωτή Παναγία; Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ τον χτυπά δεξιά. Στο βάθος, πάνω από τον ορίζοντα του νερού, ο δράκος μεταφέρει τη δύναμή του στο θαλάσσιο τέρας με επτά κεφάλια με το σώμα μιας λεοπάρδαλης. πώς ένας δράκος ακολουθεί μια φτερωτή Παναγία; Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ τον χτυπά δεξιά. Στο βάθος, πάνω από τον ορίζοντα του νερού, ο δράκος μεταφέρει τη δύναμή του στο θαλάσσιο τέρας με επτά κεφάλια με το σώμα μιας λεοπάρδαλης.

Δύσκολα μπορεί να χαρακτηριστεί ατύχημα που η Αποκάλυψη – μια προφητεία για το τέλος του κόσμου – αποδείχθηκε το δεύτερο πιο σημαντικό θέμα στον βωμό. Εξυπηρετεί την ίδια τρομερή προειδοποίηση για τους πιστούς με την τελευταία κρίση, η οποία είναι ένα κατάλληλο θέμα για τους τοίχους του νοσοκομείου. Δίκαιες ψυχές παραπάνω, μια συγκέντρωση αγίων και αγγέλων γύρω από την αποξενωμένη Μητέρα του Θεού – αυτή η ιστορία ο Memling έχει επανειλημμένα απεικονιστεί κατόπιν αιτήματος των ναρκισσιστών εραστών της πολυτέλειας – εμπόρων, ευγενών και πρεσβυτέρων – για τα προσωπικά τους παρεκκλήσια. Ωστόσο, μια τέτοια εργασία έχει τελείως διαφορετικό αποτέλεσμα όταν βρίσκεται δίπλα στους άρρωστους και τους πάσχοντες, των οποίων οι θάλαμοι είναι ανοιχτά δίπλα στην εκκλησία. Τα μάτια των πεθαμένων τους οδηγούν στον κόσμο των παρθένων σε χρυσό μπρόκλερ, μετάξι και ελάσματα, σε χρυσές κορώνες με αφρώδεις πολύτιμους λίθους, στις οποίες απλώνεται το μωρό Ιησούς. Τι είναι: η αρχή του χριστιανικού ανθρωπισμού ή η παρακμή μιας περασμένης εποχής;

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)